元丰六年十月十二日的月色

作者：财深道长

记承天寺夜游

【作者】苏轼 【朝代】宋

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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一位朋友曾说：

我只想穿越到一千年前，做东坡先生一个默默无闻的小书僮，提搭着书箱跟着他一路的黄州、惠州、儋州……

读完这篇《承天寺夜游》，我却是真真实实的做了一回小书僮，跟着东坡先生，齐一抹夜色，同一方寺院，共一爿月光。

月圆花残，感物伤怀，月色虽然总是让人凄凉，但也容易让人畅想，承天寺上空的月色就是如此。

农历十月十二日，正处于深秋，是一年中秋意最浓的季节，如果不是阴天的话，也是月光最新、最亮的时候。

所幸的是，公元1083年的十月十二日夜晚，秋高气爽，天朗气清，天公没有薄待文豪，苏轼更没有辜负天美，他为我们留下了这篇空灵澄澈的《承天寺夜游》，让一千年后的我们，还能幸运地追随他进行一场灵魂出窍的神游，欣赏那份原味的月色，共悟那个通透的夜晚。

不仅仅我们幸运，东坡先生应该也是十分幸运的吧，他能在“月色入户、无与为乐”之时，随手就抓到一个可以让他欣然起行、相与步于中庭的张怀民，这是何等的小确幸啊！这一点，就算是一直在与他对台唱戏的青莲居士恐怕也要自叹不如吧，虽然留下了“举头望明月，低头思故乡”的著名乡愁，但是，那一刻对于诗仙本人，无疑是孤独的罢，更不用提“遥怜小儿女，未解忆长安”的子美先生了。

（话外音：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。）

正是这种幸运，使得两个大男人，如同心灵感应一般，在一个深秋的夜晚，因为月光的召唤，不约而同，经宵未寝，这是什么样的情怀啊，知己，已不能完全形容，朋友，更不足描摹万一。

甚至，我都不禁怀疑，东坡笔下的怀民，太白笔下的汪伦，这些昙花一现般的人物，为什么总是能这样恰到好处的出现？他们究竟是笔下虚构的人物，还是真实归隐的大神？没有他们的灵光一现，我们的文学史上将会黯淡多少光芒啊。

然后就出现了波澜不惊却又有如神助的一句：

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

那庭院中空空荡荡，却又似满满登登，为什么如此充盈又如此虚空？是因为装满了月光啊！为什么如此安逸又如此紧张？是因为安排了昆虫的夜场啊！

山还是山，寺还是寺，为什么此刻都像会说话似的让人欲醉欲醒、让人欲飞欲语呢？是因为这样的夜晚，这样的月光，这样的朋友，让我的思维彻底通透，让我的灵魂彻底澄澈，让我可以与自然传情、和月亮神会、同一千年前的古人对悟！

“共一轮圆月”、“赠一方秋色”，在东坡先生的世界里已经不仅仅是文学上的虚构与精神上的慰藉，更成了可以物化的实体。意念与物质，已经成为可以自由转换的介质，超越了有形与无形的束缚，成为一种哲学高度上的存在。

... ...

那里湖面总是澄清

那里空气充满宁静

雪白明月照在大地

藏着你不愿提起的回忆

… …

不知怎么，心里忽然响起了这句歌词，音乐的魅力在于加深普通人的共鸣，可以让原本很平常的语句变得更有灵性，只是，音乐却摆脱不了“轰鸣”的杂音，有着强烈的“入侵”痕迹，让人无法独立进行原创性的思考。

特别是在这样一个空灵的夜晚，一个大师的诗之夜，音乐虽可强化理解、指引思绪，却是始终不能达到至纯至静的境界，更无法触及内心深处最隐蔽的那个秘密。

正因为如此，这类充满才思的散文才会显得更加高不可攀啊。

还记得高考不利那年，我选择在一中复读的时候，同样的深秋，同样的夜晚，月色似水，白亮如昼，万籁俱寂的田野，昆虫的鸣叫声震耳欲聋，一切都是那么低调又那么嚣张，那么冷清又那么辉煌。沉浸在美丽月色中的我，兴奋的走了两里多的山路，路上只有我的身影，以及几只匆匆忙忙的夜鸟回音。

来到一个同学家，想找他一起看月，结果他已经睡了不愿起来，让我大为扫兴，我只得一个人往回走。

深秋的夜晚，已经有一丝凉意了，如果不是因为月亮的照耀，也许会很冷了吧。

那一夜的回程，让我真正体会到了什么叫孤独。

孤独，不是因为一个人的寂寞，而是因为没有知己的孤单，以及没有办法分享的苦恼。

罗老师说得好，这世上不缺少美，只缺少发现美的眼睛。

是的，孤独，是需要境界的，欣赏，是需要能力的。

于是，在同样的月夜，有些人只能望月兴叹，有些人却能望月怀古。

所以张若虚能发出“江畔何人初见月，江月何时初照人”的原初质问，杜子美能留下“露从今夜白，月是故乡明”千古乡音，孟浩然能写下“野旷天低树，江清月近人”的羁旅苦闷；东坡先生更为我们留下了“庭下如积水空明，水中藻荇交横”至美意境。

大师们用文字告诉后人，用眼去观察，用手去记录，用心去体会，这世界真的美不可言、玄之又玄。

只是，大师更是孤芳自赏的，他们的世界至美至纯，使得他们不是那么容易接近，他们需要沟通中的心有灵犀，需要品读时的量子纠缠，否则他们就宁愿孤独，宁缺勿滥。

所以对于这篇文章的最后一句我是颇有微词的：

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

东坡先生，你错了，此月无双，此柏独一；此闲非两：有你，有怀民，还有我，一个追随了你一千多年的冥顽书僮。