晋献公继位时所面临的巨大难题
公元前677年，晋武公去世，他的儿子诡诸顺利继承君位，是为晋献公。晋献公新君继位的时候年纪还很轻①，而身边的宗族们个个都是久经沙场的功臣元老。这个时候晋献公面临着被“桓庄之族”逼迫的局面，这与晋昭侯时被曲沃桓叔所压迫的旧事颇有些类似，使得刚刚坐在国君位置上的晋献公昼夜难安。
所谓的桓庄之族，桓指的是曲沃桓叔，庄指的是曲沃庄伯，他们的后裔中除了国君（晋武公）一系之外的其他子嗣后裔就被称作是桓庄之族。桓庄之族在内战中与国君是被绑定在一起的，因此为内战的最终取胜立下了汗马功劳。而一旦战争结束，老干部的分配问题就成了新统一的晋国所面临的最大难题。
帝制时代的开国君主通常也都面临着功臣的安置问题，为了处理这个疑难问题，开国君主们也是绞尽脑汁。比较粗暴的一种是诛杀，比如刘邦和朱元璋，跟着他们造反的都是一些乡下的泥腿子，不怎么懂规矩，说道理不管用，干脆就直接杀掉。
第二种是转移安置，比如宋太祖的杯酒释兵权，因为都是前朝里带兵打仗的将领，有道理可将讲，说些好听话送些礼物就把他们撵回去种地了；比较逗逼的是唐太宗，对跟着他的那些人送锦旗唱赞歌，还要进行再就业辅导，这些关陇集团的豪门贵族们被戴了高帽之后心里那个窃喜啊，所以又乖乖地工作去了，算是最为圆满的。
而很多割据势力之所以没有能够活下来，就因为他们没有做好这方面的安置工作。比如曹魏，被司马氏篡夺了国祚。而司马氏做的似乎也不怎么成功，最后搞出了八王之乱，五胡乱华，被迫南迁偏安一隅了。其他的南北朝五代十国的那些帝王，都是在割据时期就被自己的臣子革了命，就不提了。
但是晋献公作为春秋时期的君主，毕竟看不到这么多的案例供他一一分析。他所能看到的素材，也只有刚刚结束的曲沃代翼和周朝初年的三监之乱了。而这些事情的结果似乎都不怎么好，都是宗族之间的自相残杀。作为一个年轻的君主，晋献公自然不愿意将自相残杀作为解决问题的首选。
那个时候诸侯国的宗族，通常采取的方法就是分封，给一块采邑作为财产，然后井水不犯河水。但是晋国面对的局面又不一样，都是参加过内战的功臣，哪家哪户还没死过几个人，流过几斤血呢？究竟分封多少土地才能满足他们的胃口，这还是个未知数。而且为了能打胜仗，曲沃采取的是多生孩子少种树的政策，这个时候等着封地的人那么多，是不是封到最后公家连一亩地都不剩了呢？
这还不算，就算是把全国的所有城邑都封给了这些公族，还存在一个分配不均的问题。功劳大的总觉得自己得的少了，功劳小的还总不认为自己功劳小，也总攀比着想要更大的领地。大家就这么争来争去，争了好多年都没有结果。
这可让晋献公犯了难，若是晋武公还在，以他的权威分配土地，即便是不公平，谁也不敢说什么。就如桓族中的公子韩万，是曲沃桓叔的少子，就是在晋武公在位的时候封到韩地的（他的后代一直延续下来，最后和其他的强卿一起瓜分了晋国），大概也是桓庄之族中唯一得到封地的公族。
但是晋献公年纪尚小，没有经历过多少战火的历练，自然也没有能够服众的权威。因此无论他出什么方案，大家都会起哄，让分封的计划无法施行。于是这件事就一拖再拖，而拖的越久，桓庄之族逼迫的就越紧，最后晋献公忍无可忍，终于动了杀机。
士蒍设计离间群公子
晋献公与后世的帝王也有着同样的忧虑，担心自己的权位会被功臣贵族们所攫取。因为曲沃代翼的惨剧就在眼前，而桓庄之族的步步紧逼更让他感觉到了巨大的压力。
这个时候在晋国供职的一个大夫，给晋献公提出了一个妙（jian）计。这个人因为担任着士师（可以理解成法官）的职务，因此被人叫做士蒍。他的先祖就是原来在晋国所在的这片土地上世代繁衍的夏朝后裔，原来唐国的君主——陶唐氏。周公旦东征灭唐，将他们合族迁到宗周附近建立杜国（现在的西安市长安区），因此又被称作是唐杜氏。到周宣王的时候，杜伯被周王所杀，他的儿子杜隰叔就跑到了晋国担任士师。他的后代一直世袭士师的职务，成为了“祁姓士氏”。到晋献公时期，担任士师的就是今天出场的人物：士蒍。
士蒍的建议很简单：“既然他们这么不听话，就全杀掉吧！”
晋献公听了之后一愣，忙说：“不行不行，都是亲戚，我哪儿下的去手！”
士蒍随即又说：“你曾祖父桓叔和他侄儿也是亲戚啊……”
还没等士蒍说完，晋献公就说道：“好吧，就这么愉快地决定了。”（开个玩笑）
晋献公的内心里或许早就有这个想法，但却总是下不了狠手，或者是无从下手。毕竟桓庄之族人多势众，自己势单力薄，很难保证行事万无一失。而且无缘无故杀这么多亲戚，历史上还没有先例，在国际国内都会给自己造成不小的压力。很可能的结果是，人杀掉了，可是顺带着自己的国君之位也坐不稳了。
但是士蒍却是信心满满：“山人自有妙计，这事就交给我吧！保证给你做的滴水不漏。如果事情泄露了，那是我一个人的罪责，与国君无关。”
献公看到士蒍踌躇满志的样子，心里不住地犯嘀咕，满腹狐疑地问道：“君子究竟要怎么做，才能做到万无一失呢？”
士蒍果然是搞法律工作的，对国际国内各种法律事务都了如指掌，说起来也头头是道：“你虽然是国君，但是杀人也要按照基本法，不能踩法律的红线，否则大家是会不满意的。但是法律红线之外的事情，大家就没办法说你什么了，对吧？咱们就如此这般这般如此……”
士蒍把他的计策说了一遍，献公听了之后拍案叫绝，立刻就命令士蒍着手操办此事。士蒍做起事情来也是雷厉风行，用了不到三年的时间就完全铲除了桓庄之族，彻底消除了公族对于君位的威胁。
桓庄之族的群公子在讨薪（索要封地）过程中，组成了一个维权的工会，互相协同，共同进退。如果要硬与他们对抗，就必然会遭受强烈的反弹。鉴于这样的现状，士蒍采取了分化的手段，在公族中散布谣言，离间群公子组成的共同体，使他们互相猜忌，自相残杀。
所谓的谣言，大概是群公子中的某人，背着工会，私底下与国君接触，想通过不正当竞争的手段，取得讨薪的优先权。国君假装与他达成了默契，然后放出风声，让大家都以为自己被耍了。
这个时候士蒍就充当同情农民工不幸遭遇的人，在他们面前痛陈那个某人的不是，然后用高亢的声音问道：“你们还能容忍这样的败类继续祸害我们的统一战线吗？”
众人齐声答道：“绝对不能！”
士蒍接着高呼：“那我们就一起铲除这个败类，保护我们的工会，不能让先烈的血白流了，大家愿意这么做吗？”
“愿意！愿意！”（又一个玩笑）
之后士蒍利用群公子的愤怒情绪，与他们联合起来攻杀那个某人。
第一个遭殃的某人，也是群公子中实力最凶猛的富子。晋献公六年（公元前671年），士蒍与群公子合谋赶跑了富子（是福也是祸，好歹是被赶跑，而不是被杀死）。富子被赶跑后第二年（前670年），他们又杀死了游氏二公子；第三年将游氏合族消灭。
当然这都不是真实的目的，真实的目的是瓦解桓庄之族群公子的共同体，最终将其全体消灭。这样的戏码上演了两次之后，目的基本上已经达到了。群公子之间互相猜忌，人与人之间最基本的信任都没了，工会维权工作也无法开展。大家都强烈要求，不管你国君采取什么样的发薪（分封）方案，都尽快落地吧！大家都不想再等了，万一又出了什么岔子，就得不偿失了。
然而这对于晋献公来说，消灭桓庄之族的时机终于来了。等待群公子的不是他们所希望的分封，而是一场惨无人道的屠杀。
一场惨无人道的屠杀——聚邑之围
公元前669年，献公以举行分封典礼的名义，将群公子都安置到翼（绛）都东南的聚邑——这是为了此次分封专门修筑的城池。群公子们欣喜若狂，他们盼星星盼月亮等待着的发薪（分封）日就要来了，于是终日饮酒作乐，享受着他们人生的最后一次狂欢。
这年冬天，凄冷的北风越过了千里冻土和草原如约而至，晋国的原野上显露出一番萧瑟的景象，苍黄的土地上没有一丝的生机。往日在树林中活跃的麋鹿和野象，此时都不见了踪影。山林中最后一片黄叶也在凌冽的寒风中，依依不舍地离开了它久久眷恋的树枝。
晋献公的旌旗和车马从曲沃浩浩荡荡地朝着聚邑开拔过来。群公子们都聚拢在聚邑的城墙上遥望着那些鲜艳的旗帜，在朝阳的招摇下显得格外亮丽。整齐的车队成行成列，井然有序，他们行军这么多年，从来都没有觉得战车的车阵竟然也会这么美。
国君带着卫队进入了聚邑时，他们匆忙地从城墙上跑下来，在城门口夹道欢迎。眼看着卫队进入了分封的场地，分列在广场的四周，旌旗飘扬，戈戟肃穆，他们的内心越发的期待。他们急迫地整理了衣冠，有序地走到了场地的中间，整齐地排列成行，翘首盼望着典礼的开始。在等待典礼开始的时间里，他们都压制不住内心中的狂喜，互相吹捧逗笑，嘈杂的广场就像是一片欢乐的海洋。
然而他们始终没有等到国君的登台。
伴随着一阵尖利的呼啸，青铜的箭雨带着令人战栗的风声从天而降。许多人还没有感觉到任何的疼痛，就发现从自己的身上鲜血喷涌而出，清洁而平整的广场瞬间变成了一片血海，如海浪一般的欢笑声霎时间变成了震天的哭喊声。
许多人还没有回过神来就失去了知觉，永远都醒不过来了，他们永远都不会知道此时究竟发生了什么，或许就在他死去的那一刻，脸上还挂满了幸福的微笑。然而更多的是受到重伤的人，他们在血海中痛苦的挣扎抽搐，不断地呻吟哀嚎。
还有人在随从的保护下奋力地想逃离这个广场，这时广场四周的卫兵迅速将他们包围起来，用长戈和矛戟穿刺了他们的身体。没有用了多长时间，痛苦的哀嚎和喧闹便平静了下来，间或有低沉的呻吟断断续续地传来，也被面无表情的卫兵迅疾抹掉了。
苍天无语，大地无声。
桓庄之族的群公子——曲沃桓叔和庄伯的满堂儿孙——就在这样一个阴冷的冬天里，被屠戮殆尽。只有少数的公子逃离了聚邑，漫无目的的奔跑在生冷的原野上。他们绝望地狂奔，无力地哭喊，却终究无法得到苍天和大地的回应。
后记
这些在曲沃代翼的战斗中立下过汗马功劳的公子们，除了韩万在武公时期获得了封地而得以幸存之外，其它的人在历史上没有留下任何一个名字，只有他们集体的称谓“桓庄之族”为后人所知。即便是那些逃出生天的人，之后也湮没在了历史的滚滚洪流之中。
晋献公诛杀桓庄之族这样的灭亲之举实在是骇人听闻，有公子逃到了虢国，向虢君求救。于是第二年（公元前668年），虢君再次起兵伐晋。
但是此时的晋国早已不惧怕虢国的征讨，经过内战之后将近十年的休养生息，晋国已经初步恢复了文侯时的疆域。另一方面，内战结束时，国都翼城毁于战火，于是晋人索性将翼城推倒了重建。到献公九年虢公讨伐的时候，翼城的城防建设已经基本完成。晋国的行政中心整体从曲沃迁到了修建好的翼城，并将翼城改名为绛都②。
绛都的城市规模已经远大于曲沃，且城防水平也远高于曲沃（其目的是为了能够力压曲沃）。虢公在没有其它同盟的情况下，大兴兵马伐晋却讨不到任何好处，只是惹了一身骚。此后作为周王卿士的虢公再也没有胆量与晋国过招，直到最后被晋国所灭。
晋献公诛杀桓庄之族后，才彻底掌握了晋君的实权。他用最为残酷的手段，以最为惨烈的代价，摒弃了公族势力的操控，保证了君权的稳固，让晋国在礼崩乐坏的道路上越走越远。聚邑之围的长期谋划，缔造了晋献公对内政策中鄙弃公族的坚定理念。为了宣示他的这一理念，他在曲沃建造了宗庙，以表示曲沃永远都归公室所有，不会再将曲沃赐给亲属和臣下。
而这，也为逐子杀嫡的“骊姬之乱”埋下了深深的伏笔。
①晋献公年龄的推算
史料上并没有记载晋武公第一次讨伐周大夫夷诡诸的时间，因此无法确知诡诸出生的具体年月，但是可以根据其他资料大概推算。
第二次讨伐夷邑是在公元前678年，起因是第一次讨伐夷邑晋武公俘虏了夷诡诸，蒍国为其求情才保全了身家。但是夷诡诸没有报答蒍国，或者说是二人之间产生了嫌隙，因此蒍国指使武公再次讨伐夷邑。如果按照这些说法的话，两次讨伐的间隔不会太长。
另一方面，27年前（公元前705年）的时候，周桓王还命令虢仲调集四国兵马讨伐曲沃，迫使曲沃屈服。这个时候的晋国（曲沃）与周王室虽然有嫌隙，但是还没有强大到敢去挑战周王室大夫封地的地步。因此，私以为，诡诸继位时的年龄应该不超过27岁。
②关于迁都绛邑的争论
史料上有记载说献公九年时，任命士蒍为大司空（又称司工，专门主管城池营建，水利建设的工作），扩建绛都，广益旧宫，以压曲沃。很多说法认为晋国是从翼城迁都到了绛邑，因此引起了很大的争论。也有很多人认为绛邑和翼城本是一地，只是进行了扩建，之后改了名称而已，实际上并没有迁都。
但是若要仔细考察的话，晋国内战必然会对翼城造成破坏，对翼城进行重建需要很长的时间。而且，曲沃的城池一直都比翼城要大，趁着这次的机会扩建翼城并非没有可能。而扩建城池需要很长的时间，并不是一两年就能够完成的。因此私以为，晋武公在灭晋宗之后，并没有迁到翼城，而是对其进行了重建。晋国在这段时间内一直以曲沃作为行政中心的，到献公九年时，才从曲沃“迁都”更名后的绛邑。
