“未知死，焉知生？”一直以为这才是山东游学所诉说的开始，这次游学似乎才明白，这里是借身后事，告诉我们如何生。

书香门第家族告诉我们，人生最值得追求的东西有两个，一个是幸福，一个是优秀。但是一个人如果不优秀，所谓的幸福也不过是海市蜃楼，所以我们首先应该追求的就是优秀和成功。

什么才是优秀，所处的环境和时代不同，可能标准各有不同。但是我们游学的所见所闻，所经历的，都是优秀的典范。他们都成功的将软实力和硬实力兼得，都有深厚的文化基础。

孔子，将自己的家族规划到了两千五百多年以后，并且现在家族还在不断生长和延续。孔子接受世代朝拜，从皇帝到平民，从书生到武将，各个社会各个阶层都尊敬孔子，这是如何做到呢？静心思考，我不得不佩服孔圣人的智慧和规划能力，我们现在与父母与周边的环境甚至都不能和谐相处，都不能得到认可和完全尊重，更何况是社会的各类角色和阶层，更何况是死后的两千多年？

但是孔子现在的成就并不是与生俱来的，在经历无数实践，无数困难，无数颠沛流离换来的，思及当下，危机感十足。首先没有生而知之的环境，没有贵族大家庭的深厚的文化底蕴，甚至都没有学而知之的环境。就孔子的后代来说，葬在孔林里面的将近十二万人，都作为孔子的后代，但是有的作为衍圣公有碑，有石像生，有的是方碑，有的是圆碑，但是有的却只有一把黄土。并且，有的在风水宝地，有的仅隔一条马路就与此无缘。

儒家文化告诉我们，人争一口气，佛争一炷香。作为孔子的后代，都有如此大的差异，更何况是我们呢？如果人不能真正的优秀，不能真正的立起来，不能真正做自己的主人，那么，只能一直受气，一直被鞭打，所以，人一定要强大。

台儿庄也是同样的震撼。作为人，如果不能立起来，在社会上挨打；一个国家不能立起来，在世界上就会挨打。

古城台儿庄曾经作为京杭大运河的南北枢纽，繁华一时，这里有来自各地的商人和建筑，从遗留的建筑残骸中，我们仿佛还能看到昨日的热闹光景。马头墙下的传承，私塾里面的朗朗书声，码头泊船时，大家齐心协力搬货物，生活本可以继续美好下去，但是日本的枪声惊醒了这片土地。

日本在极短的时间内攻陷东北，华北，想直取台儿庄，拿下徐州。可是，在这里，遭到顽强抵抗。川滇贵军，四万多的战士用自己的血肉之躯，换来了抗日战争的第二个胜利，台儿庄大捷。是啊，哪有什么岁月静好，不过是有人替你在负重前行。错误总是在最对的时候出现。

但是现在回想和总结历史，日本人在打台儿庄之前就摸清了村里的地形，甚至村字里面有几口井都知道，过去的这么多年，中国悄悄的发生着什么变化，我们竟然一无所知，被日本将底细查的一清二楚。一件事情的妥协其后果可能体现的并不明显，但是量变累计到质变，这种变化就会特别明显，一件事如此，一个人如此，一个国家更是如此。那如此，我们要成为什么样的人呢？

我们整个中华民族，自古以来，都是一个有气节的民族，虽然经历了两次半亡国，但是我们的根基始终都在，那是因为我们有深厚的文化底蕴，有始终传承的文化和精神，有始终屹立不倒的大家族支撑。那在当下社会，我们应当如何呢？

这个答案，泰山给了我们很好的诠释，泰，即为“人杰”，要在自己所在的环境中做到最好，将自己的事情做到极致。在每个阶段都给了我们很好的解读。人泰家安，只有人做到圈子的第一，家才能安。企泰民安，企业只有做到同行业的第一，员工才能安。国泰民安，国家只有做到世界第一，人民才能安。这个过程又是漫长而且艰巨的。

在前进过程中，我们会清楚的知道，有些路是别人替代不了的，登山的路，再难也得自己走，累的时候，难过的时候，只有自己最清楚，而且还要不断坚持，因为没人能一直替代，朋友和伙伴可以相互鼓励相互扶持，但是路始终在自己的脚下，自己最清楚自己的需要攀登的峰和经历的坎坷。因为前进路上，智慧的知道自己的方向，然后通过身体力行的去实践，这才是根本，这不也正是我们所说的软实力和硬实力吗？

我们现在所有的问题，其实都还是因为智慧不够，所学不能全部实践，不能总结变为自己的，身体也是如此。现在所有的纠结，病痛，以及身体出现的各种问题，都是因为我们的思维还不到位，大脑还不能完全控制我们的思维和身体。那么如何解决呢？

我们现在所在的环境给我们提供了一个非常棒的平台，设计了一条非常棒的成长路线，我们需要学的同时，不断的去“习”，然后每次将问题想法拿出来晒一晒，折腾过后，是我们自己的经历所得，是真正的干货。我期许，通过这样不断实践总结，不断的放下，和去我化，在未来能成为一个可以手持葫芦的人。