第三章 业报瑜伽
　　
1.阿尔诸那说：生物的维系者开瑕瓦呀!祢既认为智慧比业报活动好，又为什么努力劝我参加这场可怕的战争呢?
2.祢不明确的指示困惑了我的智慧。因此，请确实地告诉我，什么对我最好?
3.至尊人格神说：不带罪业的阿尔诸那呀!我已解释了，这世上，觉悟我的人分两类。有些倾向于通过经验和哲学思辨了解我;另一些则倾向于通过奉献服务认识我。
4.单终止活动，并不能远离业报;只靠弃绝，也无法达到完美。
5.人皆无可奈何，被逼以物质自然形态的本能冲动活动。因此，谁也休想停止活动一刻。
6.遏制活动的感官，心意却不离感官对象，是为自欺。谁如此，便称伪善者。
7.相反，谁以心意控制感官，以活跃的感官从事奉献活动，而且没有依附，便崇高得多了。
8.履行赋定给你的责任，因为活动比不活动好。不工作，甚至不能维持物质躯体。
9.工作必须作为牺牲，献给维施努，否则，工作只将人束缚在物质世界。所以呀琨缇之子，为满足他，履行赋定给你的责任。如此，你便常能无依附，无束缚。10.创世之初，众生之主派生一代一代的人类和半神人，以及种种崇拜维施努的祭祀牺牲，并且祝福他们说：让亚给雅(Yajna)叫你们快乐--你们进行祭祀牺牲，便得到想得到的东西。
11.祭祀牺牲满足了半神人，半神人也会满足你们。如此互惠，一切繁长竞滋。
12.半神人司掌生命各种需要。牺牲祭祀满足了他们，他们也就供给人类各种需要。享用半神人的恩赐而不答以牺牲，与窃贼无异。
13.奉献者吃先供奉给神的食物，便脱离一切罪业，为个人享受而吃，吃下去的，其实是罪业。
14.众生吃五谷以活，五谷赖甘霖以长，甘霖俟牺牲祭祀以降;祭祀牺牲源于赋定的责任。
15.至尊人格神直接展示，《韦达经》乃成;《韦达经》赋定了规范活动。因此，遍存万有的超然性永存于祭祀牺牲中。
16.亲爱的阿尔诸那，不遵守《韦达经》所赋定的祭祀牺牲制度生命必然充满罪业。耽于满足感官，虚耗生命而已。
17.然而，在自我中找到快乐，在自我中找到启迪，而且，仅在自我中，便找到欣喜和满足--完全的满足：这样的人，再无责任。
18.自觉者履行赋定的责任时，并无企图。他不会因任何理由而不履行责任，也无需依赖其他生物。
19.活动该是履行责任，不可依附活动的成果。活动而无所依附，便能接近至尊。
20.甚至国王，如佳纳卡等，也是通过履行赋定的责任，始到达完美的境地。因此，为了教育一般大众，你该工作。
21.伟大的人一举一动，四方均起而踵至。他通过模范行为所建立的标准，整个世界遵行。
22.菩瑞塔之子呀!在三个世界之内，我并无赋定的工作。我不想得到什么，也不需要得到什么，然而，我仍从事赋定的职责。
23.因为啊菩瑞塔之子，我不履行赋定职责，肯定所有人都效仿。
24.我停止工作，所有世界便分崩离析。我会带来不想要的人口。摧毁有情众生的和平。
25.愚昧的人履行责任时依附结果;有学识的人也要履行责任，但不可依附后果。如此，方可导人向正途。
26.愚昧的人依附业报活动;有智慧的人千万不可迷乱他们的心意--不要鼓励他们停止工作，倒要鼓励他们以奉献精神工作。
27.受假我的影响困惑的灵魂，误以为活动由自己完成。其实，活动由物质自然三形态完成。
28.臂力强大的人哪!掌握了绝对真理，对奉献工作及业报工作的分别，了然于胸，便不会被感官所迷，耽于感官快乐。
29.愚昧的人受了物质自然形态的困惑，完全作物质活动，而且变得依附。他们所履行的责任，因为他们无知，所以属于低等。尽管如此，有智慧的人不该搅扰他们。
30.因此呀阿尔诸那，你要将一切工作奉献给我。你要念念不离我。你要不计成败，摆脱自我主义，振作起来--你要作战。
31.按照我的训示，履行责任;忠于我的教诲，无羡无妒;如此，便解除了业报活动的束缚。
32.人因羡妒而不理会和不经常遵行我的训示。可谓全无知识、愚蠢，而且注定无知，注定受束缚。
33.人皆随本性活动，即使有知识的人也不例外。抑制又有何用?
34.体困的灵魂对感官对象或迎或拒。然而，感官和感官对象是自觉的障碍，所以不该受其主宰。
35.履行自己的赋定责任，尽管错误，也远较圆满无撼的完成别人的责任为佳。即使在履行自己的责任时身亡，还是比履行别人的责任好，因为，别人怎样，自己便怎样，这是很危险的。
36.阿尔诸那说：维施尼的后裔啊!人即使不愿为恶，却身不由己，是受了什么驱策呢?
37.至尊人格神说：阿尔诸那呀!那就是欲望，就只是欲望。欲望是灵魂与物质的情欲形态接触而产生的，最后转为嗔怒。它邪恶，吞噬一切--是世界的敌人。
38.烟蔽火，尘封镜，子宫覆盖胚胎，不同程度的色欲笼罩生物。
39.因此呀琨缇之子，人的纯粹知觉被永恒的敌人--色欲--所蒙蔽。色欲永无餍足，灼如火焚。
40.欲望盘据在感官、心意、智性，遮蔽了生物的真正知识，使生物困惑。
41.因此呀!巴茹阿特的俊杰阿尔诸那，开始时，规限感官，遏制罪恶的显著象征(色欲)，然后再铲除这知识和自觉的毁灭者。
42.活跃的感官高于昏昧的物质，心意高于感官，智性高于心意，他(灵魂)高于智性。
43.了解自己超越物质感官、心意、智性，臂力强大的阿尔诸那呀，人该以审慎的灵性智慧(奎师那知觉)去稳定心意，并以灵性的力量，克服无餍足的敌人--色欲。