第三节 看不见的手
斯密和魁奈的观点差异在于财富来源，斯密认为是人-即劳动力，而不是土地；《国富论》的序言于此的描述：“每个国家一年的劳动力是供给它所有生活必须品和便利品的基础”；“劳动生产力的最大改进，以及在劳动生产力指向或应用到的任何地方体现出的大部分技能、熟练度、判断力，似乎都是劳动生产力分工的结果”；根据专业技能对劳动力进行更为有效的分工，可以增加财富的生成。
当代，理解《国富论》有悖斯密，不尽客观又片面被归纳为：只要没有政府干预，“看不见”的手就会使资本主义运行良好，纯粹的自私使世界运行地很好；而实际上，斯密关于自由市场经济的理念是精辟而缜密的，远比现在人们一提他的名字就不假思索联想为“完全自由市场”概念要深刻；比如斯密还认为，只有当生意人不造假不行骗时，看不见的手才能有效发挥它的作用。
他相信政府对商业的干预（支持、限制）都会损害正常的自由企业利益；透过消除有待和限制，“明了又简单的天赋自由系统”会自主建立起来；政府的三个底层角色（关注的范围局限于特别的鼓励或限制）：保护国家不受入侵/执法保护个人免受不公平之害/提供个人无法从中牟利的公共设施和机构；简而言之，“看不见的手”有存在条件，而当代将之忽略，片面强调对其力量的信仰；战后的大部分经济学，可以看作仅仅在理论上和实际上确认“看不见的手”在何时和何种条件下会失灵。
斯密的“看不见的手”并不总是保证市场有效和公平，首先不管他对其生活的世界有多么深刻的见解，斯密无法摆脱时代的局限；其拥护者认为《国富论》并不像它的题目全称所言只是一项调查，而是调查的最终答案——以必然和普适的真理为主体，建立在不变的自然法则上，从人类心智的规律中推断出来；反对者莱斯利认为：政治经济并不是真正意义上的自然法则的主题，而是投机和教条的结合......目前只是被历史和它的主导者所粉饰；1870年，莱斯利反对很多斯密的信徒宣扬的如下观点——即斯密揭示了事物的自然秩序，是古代虚构的自然法典的一个衍生。
