佛陀说:人类的痛苦源于欲望或贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望。
私认为，我们的痛苦80%都来自于过去或者未来，剩下20%则是由于当下比较棘手的事情造成的。但若是我们一心沉浸在解决问题的过程中，那也就没有剩余的空间来感受痛苦了，所以这20%如果可以做到的话，就能趋近于零。
我们在恐惧的两级之间徘徊，一端是焦虑和害怕，另一端是隐约的不安和威胁感。
我们会觉得痛苦，一方面是对于过去所发生的事情感到后悔、遗憾、伤心等，另一方面是对未来还没有发生的事感到担心、忧愁、害怕、恐惧等。
但是一旦你认清这个事实，就会发现，我们因为这些而有负面情绪是多么可笑的一件事。
过去已经发生，它是客观存在，永远无法改变。比如我昨天说错了一句话，做错了一件事，错过了一个人，高考没发挥好，专业没选对，工作不好，租的房子状况百出，父母又吵架了，等等等等，所有这些事情，我觉得懊悔、难过，甚至生无可恋，有用吗？如果我在今天一直处于这种消极的状态下，那我可能工作又出差错了，朋友关心我我又横眉冷对了，那我明天可能又会后悔今天所做的事，只能恶性循环，周而复始。
焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。
未来还没有发生，将来的事那是老天的事，无论我们现在想象也好，预感也好，未来都是瞬息万变，那是我们无法掌控的事。比如我担心考试失败怎么办，找不到工作怎么办，父母生病住院怎么办，遇不到我喜欢他他也喜欢我的人怎么办，明天有个演讲我害怕怎么办，等等等等，所有这些忧虑，值得吗？我现在为未来的事烦恼，只能降低我的做事效率、影响我对明天的热情。这些都不是我想的越多，未来就会越好的。
压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式。
所以，我们为什么要因为过去已经无法改变的事而陷在负面情绪里，又为什么要过于担心未来还没有发生的事而不能享受现在？
从时间中解脱就是:从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来中寻找满足的心理需要中解放出来。
如果想要脱离痛苦，我们首先要从这些负面情绪里抽离出来，看清我们为何会有这些情绪，然后问问自己，什么是我已经无法改变或无法掌控的事，什么又是我可以现在去做的，能够对过去有所挽救，或是对未来有所助益的？
《当下的力量》这本书中有很多难以理解的神神叨叨的话，但是我们可以从中抽取最简单的道理。
当我们大脑在思考时，分离出一部分意识来观察我们在思考什么。一旦发现自己已经陷入过去和未来的时间漩涡中，立刻停止思考，觉知到这种负面情绪的无意义性，然后把注意力放在当下这一刻上。
这便是，活在当下。
如果想象的未来比现在更好，它会给你希望，或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
除了对未来感到担心外，我们有时候也会对未来充满期待，希望它比当下要好。
这当然是一种动力，它会让我们现在充满干劲，为未来奋斗。
但是如果过于执着了，就会演变成一种欲望，对成功的欲望，对金钱的欲望，对名利的欲望。
如何在两者之中得到平衡，需要我们拥有平常心。
如果我变得更好，感恩，并且继续努力；如果我没有更好或者更加糟糕了，感受，同时也要感恩，而不怨天尤人。
贫穷或者富裕，只要我知足，我就是国王。
真正的拯救是一种自由状态——从恐惧、痛苦、匮乏和不满的感觉中解脱，从所有的欲望需求、占据和依赖中解放出来。
做到很难，但是我想，这就是我们所寻找的自由的答案。
