今天有一种走进历史的感觉。
先是走进了辛亥革命风云人物、南社领袖陈去病家。走进陈去病外孙张夷的四进小院里，瞬间仿佛走进了民国的时空：南社成员的名录，于右任的真迹，陈去病与孙中山等人的书信往来，陈老去世时蒋介石的吊唁。每一桩，每一件，都是一个时代一群热血青年的家国情怀。闭上眼睛，仿佛看到一群人，隔着一百多年的时间，在这个小院里书生意气，挥斥方遒。
清末南社的成立，参考了明末复社的体例。
1907年，吴江人陈去病在上海发起成立神交社，陈去病《神交社雅集小启》将复社、几社作为自己结社的原型，“及熊嘉鱼作宰松陵，而吴、沈之颖，群荷甄陶，孟朴、扶九之伦，遂得创兴复社，高会群英。云间继之，几社乃作。由是江、淮、齐、豫、皖、浙、楚、赣，济济髦英，鳞萃辐辏。虎阜三集，南金东箭，美莫能名。至今道之，有余羡焉……”
1909年，陈去病与柳亚子等发起的南社在苏州虎丘成立，陈去病在《南社诗文词选叙》又把南社同复社、几社类比:“寥寥车辙，不同几、复当年；落落襟怀，差比河汾诸老。”
柳亚子《雅集图记》亦复如此，云:“降及胜国末年，复社胜流，风靡全国，其意气不可一世。”
而复社，恰好是我古代文学毕业论文的研究范畴。
史书记载，明天启年间江南张溥、陈贞慧等初结应社，崇祯六年又集合南北文社中人，会于苏州虎丘，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党之后，以讲学批评时政。
陈贞慧，江苏宜兴人，明末四公子之一，东林党人陈于廷之子，阳羡词派陈维崧之父。我研究生的毕业论文，是陈维崧的一个短篇小说集《妇人集》，一个非常名不见经传的二三流小说，但因为没有人研究，所以我就听从老师建议，研究起了这块硬骨头。
从陈维崧一直研究到他爹，他爷爷，贯穿了整个明末清初，那一段最血腥的历史。
没想到今天，我一头撞进了当年曾经让我抓耳捞腮的论文里，一头撞进从明末清初，到清末民初的历史里。
从宜兴到苏州，从苏州到南京（金陵），从浮生六记的沈复，到影梅庵忆语的冒襄，他们一股脑地猝不及防地从我的论文里跑出来。
而最荒诞的是，竟然在南社领袖的家里，遇到了清朝的“格格”：她是爱新觉罗氏，正儿八经清朝的格格，她的大爷爷，正是溥仪的弟弟溥任。
这要搁在一百年前，按照这个血海深仇，这几家子不得打起来才怪。清朝当年打到江苏浙江一带，制造了历史上骇人听闻的嘉定三屠扬州十日，而南社的孙中山等人，革的也正是清王朝的命。如今南社后人和清朝皇室，他们竟然坐在一起，共同商讨合作大事，不得不让人概叹，造化弄人。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。那些曾经的金戈铁马血雨腥风，如今都化作了四海之内皆兄弟，相逢一笑泯恩仇。
如此甚好。这个夜晚，值得记录，