文/祝桂丽

治病的场所，每个凡尘俗子一生中恐怕都不得不光顾几次。从名字想开来，不外乎这些称呼：医院、诊所、卫生室、药铺……

听到“医院”这个名字，令人想起来苏水、急救车、高悬的吊瓶有液体在滴下，摇摇晃晃的滴落中，神经马上会引起一阵颤栗与紧张。

“诊所与卫生室”这俩称呼，规模差不多，简单而小巧的一两间屋子，平时头痛脑热，生个麻疹之类的都可对付，仔细想下去却没有多大意味儿。

“药铺”是很久以前的称呼，有些陈旧、古意。令人想起高高的柜台，透过烟尘仿佛看见年少的鲁迅踮起脚尖为父亲抓药。药单从窗口递进去，盛药的抽屉一阵响，抓出一些植物或者动物干燥的身体。那些药都住在小抽屉里，外面写着它们的名字。如半夏、黄芪、蝉蜕等等。

在同一剂方子里，不同的药材进入药罐泡在水中，火在罐下催促，药们热情高涨起来，齐心协力借着沸腾的水，吐出神奇的魔力。魔力渗入深褐色药汤，从病人嘴巴跑到肠胃里，然后全身的消化吸收系统都感受到一种力在生发，在运动，病被一点一点软化，慢慢淡化，直至清理出去。于是，病似乎转移到药渣上了。很久以前，功德无量的药渣要倒在十字路口，让南来北往的路人帮忙踩，病就彻底踩死了。药香四溢的药铺，也就有了情味儿，有了温暖的感觉。

中医的博大精深，在外国人眼里带着一些神奇与神秘。门外汉不是短短几个月恶补可以学会的。常常，它需要传承或者幼功。比如“涵溪医馆”，就是祖上几代从医。第三代传承人沈先生从小耳濡目染，中医功底扎实。

“医馆”这个称呼，除了具备以上各名称的功能，还要有未雨绸缪的养生、中药香中荡漾的文化气息。联想到“图书馆、博物馆”这些文化承载场所，既可知识的汲取，也有精神、心理方面的救赎。果然不错，“涵溪医馆”把中医文化渗透到了每一个细节。

古香古色的红色门楼，飞檐翘角，门前柱子上刻一副对联：涵养群生惟道德，溪泽众禄是仁义。涵溪二字巧妙嵌入。窗格是传统的如意花纹，与万字或者十字相套，寓意着延年益寿、万事如意。馆里员工，各司其职，统一对襟棉麻布衫，男青色，女大红，跟室内古典设计遥相呼应。阳光透过窗子留恋这里的清雅洁净，人在其中穿梭忙碌，恍然回到旧时光，和谐顿生。

熬药与切片、打粉使用的工具是与时俱进的，更加科学与便捷。医馆，以悬壶济世为本，二楼诊室有中医专家，其中沈先生是沈氏第三代传人，医术高明。据说，第四代正在大学深造，所学亦是中医。我想，祖传技艺与大学教育相互融合，如一剂良方，相互配合相互促进，便会打通奇经八脉，让病痛无处藏匿。

二楼西侧，过了候诊区就是几个理疗室，清雅整洁中一股艾香若有若无，艾灸的烟气早已顺着设计好的管道抽取干净。

说起理疗，我想就是推拿按摩、艾灸、扎干针、拔罐等等。这些治疗工具之简单，会让初来乍到的西方人目瞪口呆。记得小时候家里有谁腰腿疼之类的，会用个酒盅代替，纸芯子蘸上高度白酒点燃，在酒盅轻巧的一旋，按在疼痛部位，那酒盅就紧紧吸附在皮肤上，动弹不得。过个十几分钟，揭开一看，一圈黑紫高出皮肤。他们称拔出了邪毒，其实就是拔出病痛，浑身轻快。

对于扎干针，大部分人会有恐惧心理。

西医的针必须是空心，要不，怎么把药液推进肌肉？针，这里只是传输工具，为药和病之间搭建桥梁。而中医的针却是实心，它不客气，在病痛的要害经络、穴位，直接包抄或者采取围魏救赵等方法。病，似乎成了木偶，以针为线，牵线的就是医者一双妙手了。刮痧，拔罐，按摩，艾灸……哎，真是佩服我们的老祖宗！一块儿牛角削一削，或者一把桃木梳子，在病痛部位刮几下，病就藏不住了，钻出体内，紫红着脸，不知所措。或者直接用两只手推拿、按摩。手累了，用胳膊肘；肘累了，干脆用脚踩。目的只有一个，千方百计把病患揪出来，把健康放进去。

各位朋友，听我这样说，你会想：哦！中医这么简单。是啊，中医门槛似乎很低，低到我们平常人都敢拔罐刮痧，有时候也会感觉病痛消失不少，但是，往往顾此失彼，忘了综合考虑，忘了体质有先天的不同和后天的差别。高明的医者治病，犹如智慧的教育者教学，在实施“有教无类”的基础上，懂得“因材施教”。医者能做好“因材施教”就进入中医博大精深的殿堂了。

大道至简。莎士比亚的经典戏剧，普通人会从中读到故事，得到启示；那么少数高明人呢，是看出其悲剧中隐藏着对人性弱点的深思以及不留情面的拷问！

涵溪医馆的沈先生，可以算得上高明医者了。

三楼，最大的一个厅是涵溪学堂，架上书籍静静等待有缘人，诺大的书法桌，以供浸染书香、药香后禅定泼墨。字画条幅在墙壁上，渲染着文明的又一个因子。

好吧，就是这样一个场所。药香里透着浓浓文化气息，国学、书法烘托着氛围，让时光过得慢而精致，除去浮华，回归本真。

2019.6.26