读《姑获鸟之夏》

1,说真的,这个世上只会存在应该存在的事物,只发生应该发生的事情。世人错以为仅凭自己所知的一点常识与经验的范畴就能了解宇宙的一切,所以才会一遇到稍微超乎常识与经验的事件时,就异口同声的喊着不可思议,千奇百怪,而骚动起来。说实在的,这些连自己的本质与来源都没思考过的家伙,又能了解这世上的什么呢?

2,可是你刚刚不是说你是科学与宗教的桥梁吗?

所以才是桥梁。让科学家也能玩白天见到幽灵,让宗教家不唱诵咒语也能除去幽灵。因为这类事物其实都只是大脑试图进行自我正当化时产生的。

3,语言这种东西其实是咒术的基本。我们都在不知不觉中使用者咒术,德川家康确实存在过,到我们所知道的是“过去曾有个德川家康”的这个记录,绝非真正认识德川家康本人。这正是禅宗所言“不立文字”的真谛。纵使家康的存在是事实,对我们而言家康却不是现实。到我们有时却会误以为自己认识家康,这是由于收纳家康这个词的记忆仓库与收纳我们实际体验的记忆仓库是相同的,从而引起错误。当凭借语言传递的讯息与实际体验都成了记忆之后,两者之间便失去差异了。这就是说,就算是看都没看过家康的我们,也可能见到东照神君家康大权现显灵。

4,自体与客体无法完全分离,也就是说不可能存在着完全的第三者。只要你一干涉事件也会跟着变化,因此你现在已经不是善意的第三者了。有些事件没有侦探就不会发生,所谓的侦探就是,明明打一开始就置身事中,却完全没注意到这点的愚蠢分子。听好,如同点心在盖子打开后才获得属性,事件也是相同道理。

5,那么产女到底是什么?

我认为是人性面的母性与生物面母性之间的落差所产生的一种,极为可怕又无可奈何的矛盾,或者,干脆说是先天性厌恶感亦无妨。

6,诅咒当然存在,也真实有效。诅咒与祝福很相近,让原本没有意义的事物具有意义,找出其价值,这种语言就是咒术。发挥的是正面作用时我们称之为祝福,负面作用时就是诅咒。诅咒是语言,是文化。

7,所谓式神不过是将式拟人化的说法。式就是丧葬仪式、毕业式之类的那个式,跟算式的式也相同。

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