殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山
五当召是中国四大藏传佛教寺庙之一，与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是内蒙古最大的藏传佛教寺院，位于内蒙古包头市的东北部。
五当召，蒙语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（公元1662年—1722年），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。五当召为第一世活佛罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建。
中国佛教协会会长学诚法师8月14日去五当召调研。
从包头东站坐7路车可以直接到达五当召，不过上车需要问清楚，一趟终点站是石拐区，另一趟是五当召。票价15元。
五当召景区门票是60元，皈依证也没有用。寺院开放的时间是早上9点到下午5点30。
我在下午三点半的时候到达五当召，遇到一个蒙族的姑娘跟我说寺院广场的卫生间旁有住宿的地方，一晚上五十。我决定在那里过夜，第二天再参拜五当召。
但是想进入也必须先买门票。
在售票厅完全看不到五当召，会给人五当召离售票处还很远的错觉。
售票处旁是一个大酒店，价格在180以上。
再往北是正在建设的景区餐饮部。
作为一个佛教徒，个人是很反对景区利用寺院挣钱的。没见过有几个教堂几个清真寺是收门票让人参观的。
我决定先用无人机探探路况。
沿着台阶可以一路到达。
因为无人机，吸引了附近建设景区的工人。
大家纷纷过来围观。
一个包工头很有兴趣地问东问西。
我趁机向他打听有没有山路可走。
他立刻带着我从他们住的后面一路沿台阶走上去。
有些工人正在施工，没走多久到了一座凉亭。远眺五当召。
被经幡包围的五当召
五当召主体建筑由七殿、三府一陵组成。
现存七大经堂为苏古沁殿、洞阔尔殿、却依拉殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、喇弥仁殿（菩提道学经堂）、金科殿等。
除七殿外，三府为甘珠尔府、章嘉活佛府、洞阔尔活佛府，以及山坡最上层的苏波尔盖陵，即塔陵。
游览一共有九处参观点：苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、却依拉独宫、阿会独宫、喇弥仁独宫、甘珠尔府、金科殿、苏波尔盖陵。
第一殿“苏古沁殿”是五当召最大的殿，末学认为也是最漂亮的殿。中间供奉弥勒佛，左手是四臂观音菩萨，右手是文殊菩萨。
一楼前大厅是经堂，有八十根方柱上部雕刻和彩绘着各式花纹图案，外裹云龙图案的栽绒地毯。地上排列着数十排坐榻，上铺藏式地毯。四壁满绘释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。顶部挂着各色幡幔，殿内庄严肃穆、富丽堂皇。全殿可容纳千余喇嘛在这里诵经。凡属全召性的集会都在此举行。
每年嘛尼会，内蒙很多喇嘛都来到这个殿诵经，活佛也在这里。
三殿是五当召的主殿——洞阔尔殿。
主殿是五当召最早的殿堂，建于乾隆十四年（1749年），前经堂后佛殿高三层。
黄色的外墙标志着洞阔尔殿显贵的地位。
乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。（目前这块匾陈列在金科殿，没有拍摄。）
这里是学习佛教时轮数学部，讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。（百度这么说）
殿内前后厅绘满壁画、装饰考究，殿前广场系讲经、辩经的场所。
宗喀巴小黄庙称为哲·仁波切庙。
建筑在一世活佛鹰衔经冠僧帽掉落的传说位置上。
庙北供奉宗喀巴师徒三人。
西墙供奉一尊天然形成的绿度母浮雕，绿度母面朝五当召建筑群。
六殿金科殿在原来努尼殿遗址上建的。
“金科”是藏语曼陀罗的意思。
曼陀罗就是坛城的意思啦。常常在密宗里听到。
徐浩峰的小说《大日坛城》常出现“三昧耶曼陀罗”。
目前是陈列五当召精品文物的展览馆。
苏卜盖陵是本召头世活佛建庙之前的住宅，因头世活佛创建了本召，去世后僧众为了纪念他就将他的舍利塔存放在此处。此后，本召七代活佛灵塔均在这里珍藏。
阿会殿是五当召唯一左西朝东的殿，主要供奉胜乐金刚。
阿会殿设密宗和医学两个部，是一座学习密宗和医学的经殿。
密宗以《大日经》和《金刚顶经》为理论依据。
医学以宗喀巴大师的《菩提道次第广论》和《说明秘经》为依据。
甘珠尔活佛是多伦坐床活佛，是五当召第一世活佛洞阔尔活佛的师父。
五当召外墙壁画
嘛尼经轮
嘛尼经轮就是常说的转经筒。
嘛尼经轮应该是观音菩萨的六字大明咒
“唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）”
而非“阿弥陀佛”。
喇嘛的一天
在五当召，在我没地方住的时候，遇到了嘉木样罗瑞喇嘛。宿世的业缘让我们在此相遇，度过了难忘又留恋的一天。
感恩嘉木样罗瑞喇嘛！
罗瑞喇嘛在第一个殿，苏古沁殿。
苏古沁殿极其美丽。我转了两圈，每一尊佛像至诚顶礼。
快出来的时候注意到有个喇嘛坐在拜垫上。
我简单介绍了自己。他就招招手让我进去。
我们简单聊了藏传佛教和汉传佛教的学修。
喇嘛最后邀请我去他住的地方过夜。（可能是看我太可怜了，555~）
喇嘛都有统一的斋堂，嘉木样罗瑞喇嘛说我太瘦了，要给我补补，亲自下厨做饭吃！
厨艺给120分，好吃啊！
吃完饭我赶忙去刷碗，知道他这里用水不方便，我用一点点水在洗碗刷锅，喇嘛都有点看不下去了，跟我说该用还得用啊！
吃完饭，收拾妥当后，喇嘛开始诵经。
他诵的是藏文的经咒。作为蒙族的喇嘛，需要花很多时间去学藏文。
喇嘛诵经的时候我悄悄出去拍拍夜景。
第二天早上起来，喇嘛就拎着水桶挑水去了。
离喇嘛住的地方几百米有个自来水管。每天的吃水用水都得从这里挑。
本来我想帮忙来着，看到这需要力量和技术的活，我这小身板还是算了吧。
看喇嘛挑到一半也累的停下来休息。
挑完水后喇嘛就出去遛狗了！
这两只狗一放出来就撒欢儿地跑，大狗总是在追小狗，追到后扑在地上玩一会。
这面巨大的晒经墙会在每年农历7月23日晒巨大唐卡佛像。
晒巨幅唐卡佛像。
喇嘛在朝阳中打坐。
可以远眺五当召。
狗过来要跟主人亲密一下。
换个地方打坐。
我才知道原来这个圆形的遗迹是以前建蒙古包留下来的。
早斋后，九点钟准时开门。
当天正好是农历7月15日，汉族的鬼节，佛教的盂兰盆节，汉传佛教会举行盛大的法会。但藏传佛教不过这个节日。
喇嘛说每天会给恶鬼施食，汉传佛教的法师应该每天会施食。
喇嘛把真正的食物焚烧施食供养。
在汉地焚烧的都是纸做的物品。
中午给鱼布施。
我也拿了馒头喂鱼。边喂边吃。哈哈，馒头不错。
中午跟喇嘛道别。
很想多留几天，但时间真的很紧张，一路所遇到人都在强调冬天了，我走不到拉萨了。
预告
五当召一年一度“嘛尼会”
每年农历7月24日是五当召一年一度的“嘛尼法会”
“嘛尼法会”是关于观世音菩萨的经会，经会期间全寺喇嘛要昼夜不断诵念《嘛呢经》，并每天下午六点钟在吹打法器声中进行“转召”，由喇嘛按顺时针规定路线引路，群众跟随。
每年“嘛尼会”会持续七天，所有内蒙古的喇嘛都会来到这里诵经七天。
当地人说还有喇嘛搏克。
“晒佛节”
当天全寺喇嘛会将高达20米的巨幅弥勒佛像唐卡铺晒在位于寺庙西面山坡上，并进行历时一个多小时的诵经祈福法会。
以后有机会一定过来参加七天的“嘛尼法会”，这次是不行了。要西行赶路咯！
