情缘本来是用来指男女间的爱情缘分的。因为寓意浪漫又美好，“情缘”一词便被广泛运用了。比如，“旅游情缘”“收藏情缘”等等。一个人要是喜欢上了写作，也会冠上有写作的“情缘”二字。如初次与文友交流，坦露写作心迹的时候，往往会用“我的写作情缘是……”来作开场白，一下子就拉近了距离。
但情缘并非人人都有，比如和尚、尼姑、神父、修女等特殊的人群，他们出家，就没有情缘了。写作的情缘也是如此，也有的人是没有的，比如我的父母、爷爷奶奶，他们一个字也不识，一生没握过笔，因此他们与写作就无情缘了。
情缘分早迟，不是整齐划一同时到来的。比如，有的人早恋，有的人晚爱。写作的情缘也是如此，有的人结缘早，有的人结缘迟，古人说的“闻道有先后”就是这个道理。比如沈从文，参军后发现自己性情柔弱，没有一点湘西人的骁勇果敢，靠勇力去救国根本不可能。于是弃戎从笔，滴水穿石，久久围攻，实现从小学文化到文学大师的传奇，他就是迟，大器晚成；
情缘有被动和主动，不要说父母包办，就是经人介绍的情缘也是被动的。一见钟情，坠入爱河的才是主动的；写作的情缘也是如此，有被动和主动之分，比如不少人就是被动的，上学时，有的人写作文完全是在老师的严厉要求下写的，是被动的，之后，觉得有意思，继续写，才接上缘了。有的人从小就爱写作，文思泉涌，落笔成文，从此一发不可收拾，这是主动作为。
情缘作为现象，好坏是会转化的。一种是缘起缘灭，无果而终。如，一对有情缘的男女，接触了解深入了，觉得不合适，及时终止，情缘夭折。这种情缘中性，不好也不坏；一种是枝繁叶茂，硕果累累。如杨绛与钱钟书，志同道合，相濡以沫，举案齐眉，钟爱一生，受人歆羡。这是好情缘；一种是残花败叶，生出歪果病果，甚至恶果。如，一对有情缘的男女结合后，把爱情埋葬，双方暴露出各自的缺点，磕磕碰碰，打打骂骂，互不相让，导致离婚，这算是歪果病果，尚轻。
重的如婚外恋，“好事”败露，为掩人耳目，采取极端，引发血案，结出恶果。前两年，我的社区里就发生了这么一个惨案：夫妻俩长期不和，顾及到两个孩子还小，没离婚，但各自在外面“有人”，互相指责，积怨日深，一日大吵，妻子趁丈夫熟睡，举起铁锤，将丈夫砸死，然后自己悬梁自尽，两个孩子一夜之间成了孤儿。这种肯定是坏情缘。
写作情缘的结局也无非这三种。第一种就是半途而废，不了了之；第二种就是开花结果，当然这果有大小之分。在华夏五千年的文明史中，有很多壮美诗篇，他们是大果，如《讨武檄文》《满江红》等，惊天地，泣鬼神，气冲云霄，胜似千军万马，所向披靡，令敌人闻风丧胆；《将敬酒》《沁园春·雪》等，豪气干云，鼓舞斗志，树立信心，催人奋进。这些神品是大果，是皇冠上的明珠，是夜空中最亮的星星。弥足珍贵。走上金字塔塔尖的毕竟是寥若星辰。因此，绝大多数的果子只能是中等果和小果；
第三种也开花结果，但结出的是歪果病果，甚至是有毒的恶果。如反人类、反社会、反科学的邪文邪经，把人拖入深渊，教唆去杀人放火，谋财害命。低级趣味的色情文，让人纸醉金迷，萎靡不振，意志消沉，道德沦丧。处心积虑的诽谤文，图谋不轨，黑白颠倒，扬恶隐善，害人不浅。
歪果病果恶果不养人，还可能毒害人，在市场上是卖不出去的，种出这样的果，对果农来说是巨大的失败。所以果农们在种果的时候摸索出一套经验。第一，选择向阳的地方；第二，根据时令松土施肥；第三，及时捉虫打药；第四，锄草疏果。做好这四点，就能出好果。
要想在写作和情缘上结出好果，亦可参考果农种果的方法，其异曲同工。就拿写作来借鉴：向阳就是写作的方向要明确，三观要正，立意要高；松土施肥就是平时要多读书，读好书，多汲取营养；捉虫打药就是不要被功利侵蚀，要及时扼杀不良思想，不断提高道德修养，增强免疫力；锄草疏果，就是要果断地去芜存菁，删繁就简。
确信每个人与写作结情缘的初衷都是好的，它作为我们生命的情缘之一，求索过程艰辛漫长，需要孜孜不倦，持之以恒。既然有了不变的求索，就必定有结果。但不要在乎所结之果的大小，因为大和小是相对的，要去跟自己情缘开始的时候比，每一点一滴的进步，都是所结之果的果径在增大。
所以，果的大小并不重要。重要的是，它不是歪果病果恶果，它没有毒，能养人。
