《御璞珠宝》渊源因人起,讲述相伴永流传的翡翠文化与佛教文化

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故古人云:玉在山而木润,玉韫石而山辉。

佛教,追溯遥远的历史,自起东汉传入中国,

并在中国文化中与玉同有着举足轻重的地位。

翡翠,蕴于山川,集天地之灵气,

来自佛国缅甸——东方文化圈,

乃中国早期原始宗教的承载物。

玉文化和佛教文化有着深刻的渊源,

都是中华五千年历史中的璀璨星光。

尊贵优雅而又不失其返璞归真。

翡翠,从实际劳动中被开采出来,

佛教文化,充满神秘色彩影响人们信念千年。

《礼记》中孔子赋予玉“十一德”,

温润而泽、缜密而粟、清越以长;

东汉许慎《解说文字》提出玉有五德,

则玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性;

用儒家道德观念去比附玉物理性质的特征,

进行从物质到精神,感性到理性的理论创造。

佛教对玉文化亦产生重要影响,

《法华经》将玉列为“七宝”之一。

传流玉器中的观音、佛摆件、手把件、

小而精挂件等到数量众多的博物馆藏珍品,

玉器产品系列的表现主题以佛教文化为题材。

传统美玉融入佛教文化,仿注入了鲜活的生命,

美玉给予它温润的秀美,为它添加一丝灵动之气。

承载着丰富的内涵,从深山地底来到繁华人间,

载满般若(bo er)智慧的玉润新面孔识遇有缘之人,

孜孜不倦的施予精神传播着佛教学说的博大精深。

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