安设神位和拜神,也是需要缘份的。信众和某一神明有缘分,特别容易获得其加持祝福,若果所拜所供奉的神,和自己无缘,那就是多作礼拜仪式,常备供品,祈求也难得应验。就整个中华民族而言,和中国人最有缘的佛教菩萨,是观世音;和中国人最有缘的道教仙人神明,是吕祖昌洞宾。观世音在神州最多灵验事迹,常聪贫苦从生的呼救。吕洞宾仙人则开出众多道家派别,训练出众多普渡众生的高人。
就个人而言,我们亦应该选择和自己最契极的仙佛神明供奉敬拜。不过,要了解哪位神明和自己最有缘份,远得有点技巧,才能判断,以下是几个原则:
一、我们出生于哪一个民族、哪一个社会、哪一个家庭?
这个民族、社会、家庭,到底供奉什么神明,拜什么神明,那不是偶然巧合的,而是经过我们自然选择,是前生决定的,是我们的业力决定的。所以，我们出生的背景,就有这位神明存在.就和我们有缘
例如,我们前生供奉圣母玛利亚,和圣母玛利亚有缘因此,我们在此生,会生在天下教家庭,父母供奉了圣母像,自己也随父母,‘成为天主教徒、敬拜玛利亚。
二、凡是和我们有缘份的神佛仙人,我们无论是看到这个形象,或是听到这种佛的名字,都会心生饮喜,很爱看，很爱听到神佛的名字,很爱听到人家赞美这位神佛,关于他的事迹会很留心,关于他的教训,会有积极实行的心愿。能遇上这样的神明,就知道和他有缘,应该设神位供奉。
三、有些人对宗教神佛或一般民间神佛,都没有什么好感,拜哪一位神明,好像没有什么关系。但是,当他们的人生遇到难处,遇到挫折,感到自力不足以济其用,要依靠他力要求神佛保佑。他们愿意谦卑下来,设神位拜神,不视作迷信不科学。他们该如何选择才对?
虽然他们没有特别具好感的仙佛神明,但在他们的前生前世,总会遇遇一些神明菩萨、或在庙宇中见过其造像,或是曾受神佛化身暗中帮助,追都公在他们意识中。留下印象。尽管这印象不为表面意识察觉。
这类人士,可以当试观察多有神明,到各个庙宇看看,观察诸神佛,然后总结印象,总会发觉有哪些神明是较有好感的,或是读过这些神佛的教训或事迹,心生一点饮喜,那也顺示自身和此神佛有缘,就不妨供奉此神佛,敬拜此神佛。
四、亦有人会利用随机的方法,在众多神明仙佛当中,选择其中一位为敬拜的神象。
这以密宗的方法最著名。密宗的入门弟子,公被引领到坦城前,坦城内脏四十二寂静尊和五十八忿怒尊,弟子给蒙上眼睛,并手持鲜花。再把鲜花投入擅城,看鲜花落在哪一本尊前面,就以那一本尊作为自己的本尊,向他祈求,修他的法,作为即身成佛的依据。
追类方法、亦可用于选择和自己有缘的神佛,方法是:把一些自己认识的神佛名字,写在纸条上或竹签上,随极的抽出一张或一条,看看是什么名字,那就用这个名字的神佛,作写敬拜对象。追是利用占卜的原理。
按照占卜的理论,我们的心不是孤立的,不是一座孤岛,而是大海中的冰山,表面是孤立,但潜入水中,就会发现在海底之下,原来众冰山之根部是相连的。如果冰山溶解,则冰和海水合而为一,分不清哪些是海水,哪些是原来的冰块。
心是可以和大宇宙感通的,大宇宙的信息可以透过各个看来微不足道或无关的现象,传达给我们。因此,术家可以听叩门耳而知来人的来意,军师可因军旗断裂而知敌军的动向。同样,表面看来是随机的抽签,实际却藏有大宇宙的信息,告诉我们,哪一位神佛仙人和我们最有缘,或至少给我们找出和我们比较有缘的一位,这是由汉代大儒董仲舒建立的天人感应之理。
如果我们只是随众,人拜我拜,没有先考虚该神明是不是和我们有缘,只为了急功近利,或只是人云亦云。那么,供奉这位神明,敬拜这位神明,就是安错神位拜错神了。无缘无份的神,拜他也只是结结缘而已,收效不大。
