与坚持无关 墨烨日更百天 之第33天
其实这是一篇叫做《霍比特人》书的读后感。
相信很多人都看过这部电影，我也看过，和你一样是很久以前的事情了。当然，电影很好看，不过当时还是觉得有点难懂，和“指环王”、“黄金罗盘”等一样，要费点脑筋的，我想西方人的远古传说和文化传统，和咱们的大相径庭，一时半会儿看不懂也是很正常的。
可是看了书，感觉完全变了。
首先，这就是一个童话故事，其浅显程度肯定比安徒生的童话故事更易懂，也不像小王子、夏洛的网那样微言大义。对照之下，电影里真的有点故弄玄虚了。据说这是父亲给孩子们讲的睡前故事，我看下来，肯定都是孩子能听得懂的故事，包括这里那里不断窜出来的“讲故事人”的身影，分别是在给孩子解释和交代故事的来龙去脉和前因后果。故事线索、讲述语调和故事中人们的话语等都是小孩子们喜欢的方式。大人看起来也并不觉得幼稚，因为故事本身已经足够精彩。当然，大人也可以有大人的读法，读出深意不是难事。
第二，文字永远比画面精彩这么铁板钉钉的真理，难道我忘记了么？所有的对人事物的刻画，精雕细刻的描写，比比皆是的诗情画意，有趣生动的大段大段的诗歌，以及作者画龙点睛的一两句点评，等等，这些美好的必须经过潜心阅读才能领会的内容，是不大可能在电影中表现出来的。而这几乎就是小说的精髓所在。作者托尔金说，人类是向精灵学习语言的，精灵的语言倒是可以复原大自然原本模样，但是人类在精灵那里没学好，导致现在言不及义、误会百出却又废话连篇的现实。作者的语言精妙精准，让人叹服。当然在此，也不得不感谢、致敬翻译者吴刚。不清楚这是怎样的一个译者，反正从我阅读翻译作品来看，能达到这种水准的，实在不是太多。
第三，这是一个伟大的故事。看的过程中一直联想《西游记》，西游记成为中国四大古典名著，《霍比特人》肯定应该被称为英国经典中的经典。伟大的核心当然是对于主人公比尔博的刻画。霍比特人循规蹈矩、害怕冒险，但有着图克家族血统的比尔博却因为智慧的巫师甘道夫的慧眼，意外地跟着矮人们跋山涉水，经历无数恐怖至极的灾难性事件，来到孤山杀死恶龙、找回矮人宝藏。
长长的艰辛的旅途，是比尔博不断发现世界的险恶、精彩和多样的过程，更是发现自己的过程。整个旅途中，比尔博不断刻骨思念自己的霍比特地洞，但是这却没有阻止他变得越来越勇敢、智慧，甚至伟大。所以一年之后，名誉和金钱双丰收比尔博虽然仍是归心似箭回到霍比特地洞，但是他早就不是原来的他了。
流浪的意义正是成长和丰富。
西方文学一直有“流浪”的传统，甚至是母题。从《圣经》开始，上帝的子民因原罪被驱逐出伊甸园，出埃及记，开始了尘世流浪赎罪的过程，流浪汉文学，不过是人生逆旅的象征而已。人们走过很多地方，碰到很多事情，“在路上”因为不可预知性成为最为迷人的状态。
第19章“最后一幕”中，幽谷谷口的精灵们对着比尔博唱：“游子，你要去向何方？背着沉重行囊，深情疲倦而忧伤？这里的精灵和精灵姑娘，欢迎你暂把这里当故乡”。比尔博终于看到了自己的故乡，他忍不住吟唱：
道路不停延伸，
顶着一天的云朵和星辰，
漫游的双脚踏过四海红尘，
而今终于朝着故乡奔。
游子的眼曾见过烈火与刀剑，
也曾把地底石厅中的恐怖发现，
而今终于见到绿色草地，
还有那熟悉的树木与小山。
为什么流浪，流浪远方？因为流浪是为了心中的爱和思念，流浪是为了回归故乡呵。广阔天地的白驹过隙的小人物，如此平凡，又如此不同凡响。
（作者：J.R.R.托尔金，天才语言学家，1892-1973，1925年担任牛津大学教授，一系列中洲世界史诗，尤其是霍比特人和魔戒，当代奇幻作品的鼻祖。吴刚，上海外国语大学高级翻译学院副教授，翻译作品三百万字。自称嗜书为命的永久性文学青年。）
