各位读者大家好：今天是我给大家带来的第 10 本书！
语言不愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。
电视无法表现政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不容的。
和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。
用一种隐喻但有力的暗示来定义现实世界。
媒介的独特之处在于：虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而死人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。
隐喻是一种通过把某一事物和其他事物做比较来揭示该事物实质的方法。
钟表把时间再现为独立而精确的顺序，文字使大脑成为书写经历的石碑，电报把新闻变成商品。
真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。
不管一种媒介原来的语境是怎么样的，它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知语境中。
公众话语往往是事实和观点明确而有序的组合，大众通常都有能力进行这样的话语活动。
如果只拘泥于耳熟能详的专门术语，就会丧失对事物进行宏观全面认识的能力，即使在熟悉的领域里也一样。
美国的报纸广告在某种程度上是印刷术统治下的思想日渐衰落的象征：以理性开始，以娱乐结束。
到19世纪和20世纪相交的时候，广告商们已不再期待顾客的理性选择。广告成为一种半是心理学半是美学的学问，理性思维只好移师其他领域了。
两个世纪以来，美国人用白纸黑字来表明态度、表达思想、制定法律、销售商品、创造文学和宣扬宗教。这一切都是通过印刷术实现的，也正是通过这样的方式，美国才得以跻身于世界优秀文明之林。
“阐释年代”开始逐渐逝去，另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。
那个新的观念是指交通和通讯可以彼此脱离，空间不再是限制信息传播的、不可避免的障碍。
由于使用方法不同，某种技术可能无法充分发挥其潜能或者只能产生最低限度的社会效应。
电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。电视使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸；我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所以的内容都以娱乐的方式表现出来。照片本身就是不容置疑的观点，代表着确定无误的事实。它无心辩驳，所以它就是无可辩驳的。
在照片的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束，就像电报一样。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。
照片把世界再现为一系列支离破碎的事件。
在这样一个被割裂的世界里，我们无法通过识别自相矛盾来检验正误，因为自相矛盾根本不存在。
任何新闻都是久新闻的改写。
公众已经适应了没有连贯性的世界，并且已经被娱乐得麻木不仁。
新闻的形式和内容都成了娱乐。
通过赋予事物魔力，我们可以变得神性，而通过娱乐，我们走的离神越来越远。
真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容。
历史不仅是一个世界，而且是一个鲜活的世界，虚幻的反而是现在。
有两种方式可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
如果我们没有听到痛苦的哭声呢？谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？
祝安好！我们下本书再见！！！
