前几日看文章，无意中又看到当年喜欢过的一句话，“不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”记得那是90年左右，有一个广告是亨得利眼镜公司在青岛电视台播出，一位儒雅的先生带着一位美女去挑选眼镜，戴上一款漂亮的眼镜后，配合了一句这样的话外音“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”记得很清楚，这个广告词改动了一个字，也记住了那个广告画面。
那时流行变色眼镜，去亨得利眼镜店买过一副变色眼镜，一直不近视的我，也过了一把戴眼镜的瘾。买到手以后，和好朋友在阳光下看眼镜变色的过程，想想那时的单纯与可爱，今天还是记忆犹新。
那时的人们，对外界的了解，也只有报纸和电视机了。电视上铺天盖地的广告，穿插在电视剧之中。记得当时挺喜欢这个广告词，也记住了这句话。后来才知道，这句话出自苏联大文豪烈夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。
单纯的年龄，简单的时代，很容易就会影响一个人甚至一代人对美的评价。没有今日眼花缭乱的网络信息迷惑你的感官，迷惑你对美丑的最真的评价。一直觉得做一个纯洁善良可爱的人，才是真的美。人贵在美在心灵，可爱之处也是有美的心灵。心灵美这一名词，这是人和动物的基本区别，对一个人来说，是本质的美，是你的言行举止以及个人服饰传达出来的一种美。
聚会时，听一个朋友说起，他喜欢某某女性说话时有手势，就像演讲人在台上表情丰富，有肢体语言配合，觉得好可爱的样子。另外一个朋友却反驳他的审美，女人要文静一点，不要在大庭广众之下大声喧哗，哗众取宠。其实这两种朋友的言论都没有错，每个人都有自己的审美标准，你认为一个人可爱，她就是美的化身。
一个人很容易以自我感觉来确定自己对人的审美价值，因为这太容易有主观随意性。一个人对美与丑的定位，取决于他的原生家庭和生长的环境，取决于他的文化领域，决定了人们不同的美学价值。
美学家认为，生活的目的性是美的一个基本特征。因此，心灵美的美学价值就远比非容貌美能比。鲁迅说：“倘不伏着功用，那事物也就不见得美了，并非人为美而存在,乃是美为人而存在”，心灵美的价值就在于它为人而存在的价值。
一直以为，仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起的美，更是深入人心。而一个外表有缺陷的人，完全可以用内心美来弥补，而心灵的污浊却不是外表美可以掩盖住的。
关于美与丑的评价，也许普通人没有什么至理名言，我们对周遭的认知，影响至深的也许是每个时代的道德规范与舆论，对每个人的约束。
人类进入一个全新的时代，这个看脸的时代，网上众多网红，众多的鸡汤冲击着每个人的感官。如今的大众审美，已经不再单纯。你不能再用前辈人的眼光来评价新时代，再精彩的传统节目，再经典的至理名言，再也引不起新人类的兴趣。
一些经典的电影、电视、文学作品、传统音乐、传统艺术，都成为所有中国人的集体记忆，只有少数人坚守不变的信念。平民狂欢造就的网络红人，就像喧嚣的泡沫一样，漂浮在网络之中，人类在虚拟中也有了史无前例的言论自由，欣赏和谩骂也以文字图片视频形式，存在于这个多元化的时代。在这片繁花似锦中，网络红人和明星们的影响，刺激着好多年龄段人的眼球，也一直在刷新着，层出不穷。
出生于70年代的我，对世界对美丑，也拥有了宽容度，在这纷纷扰扰里，我还是那个静静阅读静静观察世界的普通人。不管世界如何变幻多端，始终欣赏托尔斯泰的一句名言：人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
