有一句话说：“为什么懂得很多道理，却依然过不好一生？”很简单，因为那些道理，他们一条也没有照做，没有知行合一。但凡能做到一条，都能过好自己的一生。
五百年前王阳明就告诉我们——知行合一。能不能知行合一，也是人与人的区别。
得到《跟华杉老师学儒家思想》告诉我们两条修炼之道。
修炼知行合一的第一条：知道自己在说什么，不扯谈。
华杉老师说，做到《论语》里孔子说的“夫人不言，言必有中”，也就是说，这人不说话，一说话，必定一语中的。还是维特根斯坦的话：“凡是能说清的，就把它说清；凡是不能说清的，就保持沉默。”
知行合一，还得从语言开始，从知道自己在说什么开始，从不扯谈开始。只说自己知道是什么意思的话，不说自己不知道是什么意思的话。
你可能觉得奇怪，自己每天在说什么，自己还不知道吗？难道我整天都在扯谈吗？
维特根斯坦说，思想是命题，命题是语言，人有能力构造并使用语言，但不能从日常语言中获得语言逻辑。语言掩盖着思想，就像衣服掩盖着身体，因为衣服的设计并不是为了显示身体的形状。
“衣服的设计不是为了显示身体的形状”，就像你所说的话，不是为了真的体现你的所想。
扯谈的问题，有一个最大的特点，那就是不关心真假，只关心利益。比如，“问出这个问题显得我有水平”，这就是记者的利益。至于这是不是个有效问题，他并不关心。
做到知行合一的第二点是：切己体察，事上琢磨，切实笃行。
你觉得一句话有道理，你就切己体察，就是对照自己，检查体会。
事上琢磨，就是把道理放在自己的事情上琢磨。
切实笃行，一条一条地琢磨怎么践行好它。这就知行合一了。
华杉老师自己有一个好的方法，可以帮助你排除干扰，那就是养成一个习惯：“凡是你不准备效仿的事，你就不要赞叹，因为跟你没关系。”
想想自己经常会羡慕别人，他的英语怎么那么好？他怎么会那么会讲话？他写的文章怎么那么好？可赞叹完了，自己该干什么还是在干什么，也不能效仿别人。
自己该怎么做呢？很简单——立志。
自己志有定向，哪管别人，别人什么东西好跟我都没关系，也不能扰乱我自己。最重要的只有一件事，就是我的志向。这样眼光向内，在自己身上求，以日日不断之功，滴水穿石。
知行合一，一生的修炼。
(摘自得到跟华杉老师学儒家)
