《容斋随笔》札记（11）

楚成王熊恽自己悬吊在房梁上，双眼睁着。

他的眼睛肯定不会闭上，他是让亲儿子逼着启动开挂人生的。

呵呵，死也想不通。这是君王的命？

楚成王的大儿子商臣，本是楚国的太子。

可惜他爹自从决定让让小老婆的儿子接班时，今天的结局就定好了。

商臣去求教于自己的师傅潘崇。

潘崇是个更狠的茬儿，深谙“帝王常为亲情死”，牙缝里挤出两个字：动手！

别为楚成王难过，这不过是个轮回。

公元前672年，熊恽弑杀其兄楚堵敖夺了君位，只是今天轮到他自己。

商臣率领死士包围了楚成王的宫殿，一条白绫递给成王：请自尊、自觉！

亲爹只有自戚、自受，挂梁自绝。

在位45年、固若金汤的江山，此时成了要君王小命的火山。

这是公元前626年，东周礼崩乐坏之际。

其实，帝王伦理是胜王败寇！礼崩乐坏还是海晏河清，都与此无关。

帝王命苦！

帝王若苦，凡人怎活？世人的疑问，只能说能理解帝王的人太少了。

宋南学者洪迈，应该算是通透地认识了帝王这个人生最高的职业。

他在《容斋随笔》（卷八）“人君寿考”条，好像发现了帝王短命的活法。

他以大历史观纵览本邦前三千年，说：从汉、晋到五代，一共136个君主，活的年纪都不大。

汉武帝、吴大帝、唐高祖至71岁，玄宗78，梁武帝83岁。

其余的，能活到至五六十岁的都算凤毛麟角。

洪迈看来，帝王个个都是短命鬼。

他还算了那五个能活的皇帝，命运都挺惨。

梁武召侯景之祸，幽辱告终，旋以亡国；玄宗身致大乱，播迁失意，饮恨而没。（《容斋随笔》）

享祚久长，而寿多却自辱且辱国。

71岁的汉武帝晚年，宫廷巫蛊事起，从皇太子、诸邑公主、阳石公主、皇孙都是死于非命。

一生英武的刘彻，晚年近乎老糊涂。他任用酷吏，为仁和的戾太子所不满。宽厚者附太子，酷法者毁太子。

太子是未来天子，太子一旦登基，这些人必死无疑。

这群人便想扳倒太子。在刘彻生病时，在太子住地埋下木人，污蔑太子用“巫蛊”之术咒武帝早死。

事发后，太子逃到民间，上吊而死。

汉武帝后来发现太子受冤，沮丧悲伤。在太子刘据自杀的湖县修建了“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对刘据和那两个孙子的追忆。

武帝弥留之际，立幼子刘弗陵为太子。武帝驾崩后，八岁汉昭帝即位，这便是“以天下付之八岁儿”。

其他几个长寿君王也一样。

吴大帝孙权废太子和，杀爱子鲁王霸，亲情惨裂，人伦丧失。

唐高祖李渊因秦王李世民争大位，两子十孙同日陨命，不得己而禅位，他的内心是怎样的撕裂？

洪迈深切感叹：“虽有崇高之位，享耆耋之寿，竟何益哉！”

帝王人生凶险，这是命吗？

对此，亚圣孟轲提出截然相反的意见。

有一回，梁国搞全球招贤大会，已经明显超龄的孟轲也来应聘。

梁惠王乐了：“老头儿，不远千里而来，你一定有利我国的办法！”

孟圣人一点没客气，上来就把这个不懂事的国君怼得上不来气了。

孟圣说：“大王何必张口闭口言利？还有仁和义呢！”

圣人出口不俗，梁惠王这小子立马恭敬起来。

孟子说道：“朝野都这么问我，上下争相遂利国家危险啊！”

梁惠王更是侧耳倾听了。

孟子说：“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。”

梁惠王听到这儿，心里扑通扑通直跳，暗想：太特么精辟了！我虽说要立足世界，可天天提防的，不就是这帮孙子嘛！

可孟圣人接下来的话，梁惠王觉得不对味了一一

苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

这话译成白话：若先利后义，臣子不可能不夺大位。没有仁者弃养双亲、义者不尊君王的。言下之意，君王的命是自己作的。

梁惠王面沉似水，有城府地假装若有所思。

可心里却说：“老头儿，你纯洁的心灵太不适合这肉弱强食的世界了！”

的确，孟子的仁与义，并未改变中国君王悲惨的命运。

本邦千古帝王之学：孔孟其表，残忍其里。

皇权天授，拥有天下。君王自己喜欢制造这种气氛，来巩固大位。

可天天陷在权力漩涡里的重臣、外戚或太监，早就熟悉权力游戏的各种玩法。

“欲久专政，贪立幼君。”皇帝越小越好摆弄。

皇权紊乱，王朝气数殆尽的当口，皇帝想多活几天都难，指望仁义挽颓纲，做梦吧！

西汉至汉哀帝一死，专权的王莽立9岁的刘刊为帝。等他14岁又怕他“春秋益壮”，便借“腊日上椒酒”把他毒死。

后立两岁和帝刘婴，刘婴死后，立不满百日的刘隆，转年刘隆死，立13岁的刘祜，没几年死了，又立刘懿，没几个月又死了。

羼弱之朝，帝王必须是纸糊的，风一吹就散架子了。这是权臣的需要。

挟天子以令诸侯，弄个傀儡玩权力游戏，成为帝王的职业风险。

可传统史观特别不喜欢改朝换代，好像大位让权臣或外姓夺了，士大夫便悲天抢地。

其实，这只关乎利益集团。对平头百姓而言，日子才是他们的江山社稷！

东晋一伙士子好像天天北望中原，悲奋喷湧。可东晋却少有真正有权力的皇帝。

晋孝武帝免强算东晋或者说是整个晋朝，为数不多的掌握过大权的皇帝。

晋皇纲不振也是门阀贵族势力太过强大。

晋孝武帝即位时，谢氏家族在淝水之战中，挽救了朝廷，人家如日中天也正常。

孝武帝很想拿到权力。权力的争夺是最血腥的，何况是最高的皇权。

太元21年（396）年近三十五岁的孝武帝司马曜，竟然奇葩地被一个老宠妃闷杀了。

《晋书》只言暴崩，一个年青力壮的皇帝就这么没了，竟无人追究。

孝武智障儿子司马德宗继位，这个口不能言的晋安帝，在位时间达23年，最后还是被权臣刘裕勒死，也没活过40岁。

自从洪迈弄“人君寿考”，叹天子不幸，后世学者便一哄而起，纷纷声言皇帝命短。

那么，本邦的帝王寿命到底短不短呢？

社会学家许仕廉《中国人口问题》，出版于1930年，认为古人平均寿命是30岁。

据1936年民国政府公布的古人年龄死亡统计结果，平均寿命也是——30岁。

今天，有专家经过数据论证说是35岁。

也有专家说，刨去婴儿夭折人口等因素，古人的平均年龄达57岁。在没统计数据的条件下，这个结果最不靠谱。

而历代皇帝有确切生卒年月可考者共有209人，平均寿命为39.2岁。

可别把平均寿命当成能活多大啊，真有人胡逼地认准：皇帝只能活39年。

皇帝平均年龄为39岁多，已经明显高出普通老百姓35岁的平均值了。

皇帝医疗、营养确实比民众好得多。可老天爷不饿死瞎家雀，生命的大意义和大概率不会专门青睐某些人的。

皇帝也是人啊！老天爷不会把他们当神。

可普通人不一样，我们总高看皇帝这个群体，心里上认为他们不一般。

心里一失衡，就难免矫枉过正。

结果，洪迈开了个头，一干人都喊平均寿命比当时的古代平寿命低18岁云云。

有知名专家弄一组数据，看似正确，实毫无道理。

本邦王朝从江山一统到偏安一隅，共611个皇帝，其中不得善终者272人。非正常死亡率44%，远高于社会其他群体。

44%非正常死亡率，能同长平之战的士兵死亡率比吗？

我只能说，这个比率很高，但这种比法却有失科学。

当年秦始皇发明皇帝这个词时，一定没意识皇帝职业的危险。

暗杀、自杀、饥饿、惊吓、抑郁而死⋯⋯这简直就是死法比惨大集合。

其中十六国等非常时期，多数帝王几乎全都一颗颗人头落地，触目惊心。

十六国前梁威公张祚，在部众反叛中被厨子徐黑杀死。

十六国前梁冲公张玄靓，被叔父张天赐派人杀死。

十六国前秦宣昭帝苻坚，后秦姚苌俘获后自缢。

十六国后燕文成帝冯跋帝冯泓入宫杀其妾，惊吓而死。

十六国西燕慕容顗（yi3），在位不足一月被弟弟慕容韬刺死。

十六国西燕慕容瑶，在位不足一月为慕容永兵变刺死。

⋯⋯

十六国有39个皇帝被毒死、刺杀、上吊、吓死⋯⋯

洪迈说这时期君王“后嗣屠戮，无一遗种。”

国人心中，能干上帝王这活儿，冥冥中得有神奇的“天命”来保驾，不管其中风险多高。

这些荒诞无稽之妄，总有人认真而虔诚，“洪宪皇帝”袁世凯就是一个。

袁世凯最大的精神负担和心理障碍，是虚龄58岁这道鸿沟。

或因家族体质原因，从袁世凯曾祖父袁耀东到他这代，祖孙四代30余男人，先袁死者14人，有13人死于虚龄58岁前，仅只其四叔祖父死于60岁。

本邦民间有“冲喜”之说，袁晩年鼓捣“帝制”，固然是政治目的使然，但选在民国五年，是有其用意的。

这一年，即袁总统虚龄58岁，其内心恐惧，也想借机“冲一冲”58岁大限。

结果，天命攸归，直接挂在任上。

八十三天一梦，“自作孽，不可活。”人心才是天命。

                  盛世之寿 乱世之夭

                  生死有命 御医瞎忙