《原道觉世训》

《原道觉世训》

天下总一家,凡间皆兄弟。何也?自人肉身论,各有父母姓氏,似有此疆彼界之分,而万姓同出一姓,一姓同出一祖,其原亦未始不同。若自人灵魂论,其各灵魂从何以生?从何以出?皆禀皇上帝一元之气以生以出,所谓一本散为万殊,万殊总归一本。孔仅日:“天命之谓性。”《诗》日:“天生蒸民。”《书》日:“天降下民。”昭昭简编,洵不爽也。此圣人所以天下一家,时勤民吾同胞之怀,而不忍一日忘天下。而近代则有阎罗妖注生死邪说,阎罗妖乃是老蛇、妖鬼也,最作怪多变,迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之,惟恐不速者也。而世人偏伸颈于他,何其自失天堂之乐,而自求地狱之苦哉!论道有真谛,大凡可通于今不可通于古,可通于近不可通于远者,伪道也,邪道也,小道也。据怪人妄说阎罗妖注生死,且问中国经史论及此乎?日:无有。番国圣经载及此乎?日:无有。无有,则何以起?怪人佛老之徒出,自陷迷途,贪图射利,诳人以不可知之事,以售己诈,诱人作福建醮,以肥己囊,兼之魔鬼人心,遂造出无数怪诞邪说,迷惑害累世人。如秦政时,怪人诳言东海有三神山,秦政遂遣人海求之,此后代神仙邪说所由起也。究其始,不过一秦政受其惑,所谓差之毫厘,而后代则叠效尤于后,至于固结不可解,所谓失之千里者也。又如汉武时,怪人诳言祠灶丹砂可化黄金,汉武遂信而祠之,于是燕、齐怪诞怪人,多来言神仙怪事矣。又如近代有怪人,诳言东海龙妖发雨。东海龙妖即是阎罗妖变身。雨从天降,众目所视者也。孟轲云:“天油然作云,沛然下雨,则苗勃然兴之矣。”周诗云:“天上同云,雨雪雾雾,益之以霡霂,既优既渥,既沾既足,生我百谷。”又考番国旧遗诏书,当挪亚时,皇上帝因世人背逆罪大,连降四十日四十夜大雨,洪水横流,沉没世人。此皆凿凿可据,且众目所视,实降于天者也。而世人亦多信怪诞不经之怪说。即一雨论,而世人既多良心死尽,大瞒天恩矣,又遑论其他哉!又如近代有怪和尚诳言阎罗妖怪事,且有玉历记怪书,讹传于世,而世之读死书者亦多惑其说。独不思注生死一事,岂是等闲。既不是等闲,宜为中国、番国各前圣所论及,且笔于书以传后世。而于今历考中国、番国各前圣所论及,且笔于书以传后世者,只说天生天降,皇上帝生养保佑人,未尝说及阎罗妖也;只说死生有命,亦是命于皇上帝己耳,毫无关于阎罗妖也;只说皇上帝审判世人,阴骘下民,临下有赫,又毫无关于阎罗妖也。而世人之读死书者,不信古今远近通行各经典,而信怪人无端突起之怪书,不亦惑哉!此无他,好生恶死,慕福惧祸,恒情也。以恒情而中人心,则其入之也必易,是以邪说一倡,而天下多靡然信之从之。信从久,则见闻熟;见闻熟,则胶固深;胶固深,则难寻其罅漏;难寻其罅漏,则难出其范围。皇上帝纵历生聪明圣智于其间,亦莫不随风而靡矣。此近代所以多惘然不识皇上帝、悍然不畏皇上帝、尽中蛇魔阎罗妖诡计,陷入地狱沉沦而不自知者也。噫!后之人虽欲谙天地人之道,其孰从而求之?甚矣,人之好怪也!不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。予想夫天下凡间,人民虽众,总为皇上帝所化所生,生于皇上帝,长亦皇上帝,一衣一食并赖皇上帝。皇上帝天下凡间大共之父也,死生祸福由其主宰,服食器用皆其造成。仰观夫天,一切日月星辰雷雨风云莫非皇上帝之灵妙;俯察夫地,一切山原川泽飞潜动植莫非皇上帝之功能。昭然可见,灼然易知。如是乃谓真神,如是乃为天下凡间所当朝朝夕拜。有执拗者说日:“皇上帝当拜矣,必然有帮皇上帝保佑人者,譬如君王主治国中,岂无官府辅治也?”不知君王之官府,是其亲手设立调用,故能辅君主以治事也。至若凡人所立一切木石、泥团、纸画各偶像,且问尔,是皇上帝旨意设立否乎?非也。类皆凡人被魔鬼迷蒙灵心,据愚意愚见,人手造出各等奇奇怪怪也。况皇上帝当初六日造成天地、山海、人物,已设有其神使千千万万在天上,任其差遣,何用得凡人所造各等奇奇怪怪者乎?且叛逆皇上帝实甚。考旧遗诏书,皇上帝当初下降西奈山,亲手缮写十款天条在石碑上,付畀摩西。皇上帝亲口吩咐摩西日:“我乃上主皇上帝,尔凡人切不好设立天上地下各偶像来跪拜也。”今尔凡人设立各偶像来跪拜,正是违逆皇上帝旨意。尔凡人反说各偶像是帮皇上帝保佑人,何其被魔鬼迷蒙灵心。蒙懂之极乎!尔不想皇上帝当初六日造成天地、山海、人物,尚不要人帮助,岂今日保佑人又要谁帮助?且问尔,设使皇上帝当初造天不造地,尔足犹有所企立、且犹有田亩开垦否乎?日:无也。且又问尔,今荷皇上帝之恩,既造天地矣。呜呼!天地之中人为贵,万物之中人为灵。人何贵,人何灵,皇上帝子女也。贵乎不贵,灵乎不灵。木石泥团纸画各偶像,物也。人贵于物,灵于物者也,何不自贵而贵于物乎?何不自灵而灵于物乎?近千百年间能不惑神仙怪事者非无其人,究之知其一,莫知其他,明于此转暗于彼,卒无有高出眼孔彻始彻终而洞悉乎魑魅魍魉之诡秘也。北朝周武废佛道,毁淫祠,唐狄仁杰奏焚淫柯一千七百余所,韩愈谏迎佛骨,宋胡迪焚毁无数淫祠,明海瑞谏建醮,之数人者不可谓无特识矣。第其所毁所焚所谏仅日淫祠、日佛、日建蘸,则其所不毁不焚不谏者仍在,不知彼所毁所焚所谏者固当毁当焚当谏,即彼所不毁不焚不谏者又何独非当毁当焚当谏乎?何也?皇上帝之外无神也,世间所立一切木石泥团纸画各偶像皆后起也,人为也,被魔鬼迷蒙灵心,颠颠倒倒,自惹蛇魔阎罗妖缠捉者也。故今沥胆披肝实情谕尔等,尔凡人何能识得神乎?皇上帝乃是真神也。尔凡人跪拜各偶像正是惹鬼。何也?尔凡人所立各偶像其或有道德者既升天堂久矣,何曾在人间受享;其一切无名肿毒者类皆四方头红眼睛蛇魔阎罗妖之妖徒鬼卒,自秦、汉至今一二千年,几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉磨害。俗语云:“豆腐是水,阎罗是鬼。”尔等还不醒哉!及今不醒,恐怕迟矣。实情谕尔等,尔凡人何能识得帝乎?皇上帝乃是帝也。虽世间之主称王足矣。岂容一毫僭越于其间哉!救世主耶稣,皇上帝太子也,亦只称主己耳,天上地下人间有谁大过耶稣者乎?耶稣尚不得称帝,他是何人,敢?称帝者乎!只见其妄自尊大,自干永远地狱之灾也。噫,吁!敬拜皇上帝,则为皇上帝子女,生前皇上帝看顾,死后魂升天堂,永远在天上享福,何等快活威风。溺信各邪神,则变成妖徒鬼卒,生前惹鬼缠,死后被鬼捉,永远在地狱受苦,何等羞辱愁烦。孰得孰失,请自思之。天下凡间我们兄弟姊妹,可不醒哉!若终不醒,则真生贱矣,真鬼迷矣,真有福不知享矣!明明千年万万载在天上,永远快活威风,如此大福都不愿享,情愿大犯天条,与魔鬼同犯反天之罪,至惹皇上帝义怒,罚落十八重地狱受永苦,深可悯哉!良足慨已。

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