2018年8月12日，西部自驾游第二十三天。今天的计划是游览格尔底寺、白龙江大峡谷，然后到夏河游览桑科草原和拉扑楞寺。
昨天参观了白龙江北岸的达仓郎木塞赤寺，也就是甘肃的郎木寺。今天再参观南岸的达仓郎木格尔底寺，也就是四川的郎木寺。如果你不是亲自来到郎木寺镇，只是以讹传讹地道听途说一些关于郎木寺的传说 确实是不能真正了解郎木寺的前世今生。购票进入格尔底寺景区，请记住，这边的寺庙叫做景区，因为白龙江大峡谷、虎穴、仙女洞等景点都在格尔底寺内。与甘肃郎木寺大张旗鼓地在寺庙门口堂而皇之地标明“郎木寺院” ，在院门内树立“郎木寺”的标志牌不同，格尔底寺非常低调。其山门同样是庄严肃穆的藏式佛教建筑，但没有设置任何文字标识，只有门票上标注了“若尔盖-郎木寺”。与昨天在甘肃郎木寺没有看到多少喇嘛和僧众不同，这里闻思院（大雄宝殿）门前早早就有很多磕长头的信众，也有很多信众在围绕闻思院转经。很多喇嘛三个一群五个一伙地或讨论或低头赶路向各个经堂赶去，这些都给人佛教境地令人肃然起敬的感觉。
格尔底寺有四个经院，散落在寺内不同位置。闻思院是规模最为宏大的一座。五世活佛格尔登的肉身灵塔就供奉在这里。我们一行人随做法事的喇嘛进入经殿。藏传佛教的建筑大多为石头、木材和茴麻草建成，外石内木 ，有“外不见木，内不见石”的规制。这座经殿从外部看，并没有过多特别之处，但从内部看，修建经殿可谓“无所不用其极”，建设和装饰相当奢华。我们在主事喇嘛的介绍下看到了脸上已经被镀过金粉的肉身活佛，活佛圆寂于1747年，距今已有260多年的历史，这也是这座寺庙香火一直长盛不衰的原因之一。
参观完寺庙，在景区尽头，便是白龙江大峡谷的沟口，一条清澈的小溪从山谷间淙淙流出，这便是白龙江。进入景区几十米和百米左右，便是仙女洞和虎穴，旁边插满了经幡，挂满了哈达。这两个洞穴，与其说是洞，不如说是山体的两个凹坑，但刘禹锡老先生那句话讲的好:“山不在高，有仙则名”，同样，洞不在深，有神则灵。两个小小的凹坑，幻化出神奇的“达仓郎木（虎穴仙女）”传说，这也许只有藏民族才能做得到。时间关系，我们了解了白龙江大峡谷的大致情况后，便离开了景区前往夏河。
离开郎木寺，进入甘南大草原。严格意义上讲，甘南草原仍然是若尔盖大草原的延续。进入甘肃界，公路两侧的草原越发变得多姿多彩。在一处观景台处，我们登高眺望，一望无际的甘南大草原就像一幅魔术般的画毯，从天堂铺到人间。阳光从云层间投射到广袤的草原上，使多彩的草原幻化出多重神奇的颜色，阴影的部分是墨绿色，照亮的部分是嫩绿色，草原中间杂有红色的植物和各色野花形成的花带，由远及近，各种色彩层层叠叠，令人眼花缭乱，目不暇接。更有草原上蜿蜒连绵的小溪，如同丝带一样在阳光的照耀下轻轻舞动。“九色甘南”是甘肃对外宣传甘南的脍炙人口的广告语，但是不身临其境是难以体会到这句话的深刻含义的。
感叹完“九色甘南”没有多久，就看到了公路左侧的那一抹湖蓝，那就是尕海湖了。尕海湖是一个未被开发的处女湖，千百年来它静静地睡在甘南大草原之中，湖边生长着葱绿可人的草地。尕海湖汇集山丘的流水，经舟曲注入洮河。尕海湖四周还未开发成农田，至今仍保留着原始牧场的状况。
进入甘肃界，公路旁每隔不远就会有一块官方设置的“全域旅游无垃圾示范区”的标志牌，这一点必须要给甘肃点赞。一路上游遍青、藏、川，无论是公路沿途还是景区内部，大多地方都是垃圾随处可见。惟有甘南，确如一片净土。公路两侧，沿途小镇，观景台，包括拉卜楞寺景区，绝对看不到垃圾的影子，令人神清气爽，心情舒畅。
沿213国道一路前行，途中经过了多个观景台，经过碌曲县，在合作以南向西60公里，途径桑科草原和桑科湿地公园后，就来到我们今天的目的地-拉卜楞寺。
拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头，坐落在大夏河北岸，坐北向南。拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目自1709年创建至今，在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。
拉卜楞寺闻名全国要得益于冯小刚的电影《天下无贼》，也可以说王宝强的发迹始于拉卜楞寺。据介绍拉卜楞寺的规模和影响仅次于布达拉宫，从夏河县对外宣传拉卜楞寺的广告语-“世界藏学府，中国拉卜楞”的定位就充分说明了拉卜楞寺在藏传佛教中的地位。不仅如此，从寺庙接待游客的状况也能说明这个问题。我们自喀什的扎什伦布寺、郎木寺的塞赤寺和格尔底寺等一路走来，没有像拉卜楞寺这样香客众多，游人云集的现象。拉卜楞寺已经开辟为景区，南北都有入口和停车场，停车场里停满了旅游大巴和自驾游的各种车辆，游客们摩肩接踵，熙熙攘攘。
旅行20多天来，每到一处景区，要么阳光明媚，要么光线宜人。一般只在路上下雨，游玩时则雨驻，即便是在仁龙巴冰川，中途下了一点小雨，即刻就停了。我们到了拉卜楞寺，居然下起雨来，于是在车上等了一会儿，想等雨驻后再去游览，结果雨丝毫没有停歇的意思，只能撑起雨伞随着人流一起游览。游览首先经过僧众的居住区，这里就与其他的寺院有大不同。扎什伦布寺等寺院大都是依山而建，僧众宿舍错落分布在山坡上，高低有序，扎寺僧众的房舍看起来比较规整，与寺院风格能够融为一体。而郎木寺的两座寺院就大不一样了，经堂富丽堂皇，金碧辉煌，而僧舍的房屋却如同贫民窟，有的甚至破旧不堪。拉卜楞寺建在一片平原地带，僧舍也是非常有规制的，更像一个规划好的村庄，街道整齐，排列有序。尽管房屋都是土墙，但屋舍井然，环境整洁，令人赏心悦目。在一处敞开的院门前，门额上悬挂的居然是“拉卜楞寺医学院门诊部”的牌匾，看来“藏学府”的称号确实不是空传的。走过僧舍区，我们随着游人在淅淅沥沥的雨中进入经院区。拉卜楞寺的经院与其他藏佛寺的经院也有所不同，其他的经院大多是红墙金顶，金光闪闪，气派非凡。而拉卜楞寺的经院虽也有一些部位饰以金色，但更多的是起到画龙点睛之用，整体建筑黄、白、红色相间，古朴庄重、低调轻奢。也有的经院顶部是用绿瓦，也许是和拉卜楞寺“藏学府”的身份有关吧。此时正值经院诵经时间，很多喇嘛集中在大经堂，把僧鞋脱在室外鱼贯而入，众多游客则围绕在经堂走廊倾听喇嘛诵经。大多的喇嘛在专心致志地吟诵，也有一些喇嘛不停的用眼光扫视游客，不能专心诵经。“清者自清，浊者自浊”，寺院开放游客参观，其实对修行者也是一种考验，如果你连游客这一关都不能过，还谈什么修行佛法呢？
雨一直未停，我们游毕拉卜楞寺，又到夏河县城浏览了一遭，时间已近下午3:30。至此，甘南旅游已告结束，我们要开始返回的路程。
今日行程640公里，晚上8:30到达天水市，明日上午计划游览麦积山石窟。
