第7天，养成阅读摘抄好习惯。
1.Ada
花间对饮
溪边风物已春风。画堂烟雨黄昏。
水沉一缕袅炉熏。尽醉芳尊。
――宋·仲并《画堂春》选 D7
2.大胡子逸舟
用一套程序确保问题会摆在桌面上，同时确保问题根源会得到剖析，这样才能实现持续的改进。
基于这一理由，我坚持在桥水上下采用问题日志的做法。我的规则很简单：如果事情出了岔子，你必须写入日志，写明其严重程度，并写清楚谁为此负责。如果一个错误发生，记入日志，你就没事；如果没有记，你就会有麻烦。——《原则》D7
3.沐子娟
我觉得这个世界美好无比。晴时满树花开，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿过指间，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子，全是你不经意的一字一句，留我年复一年的朗读。这世界是你的遗憾，而我是你唯一的遗物。张嘉佳《从你》D7
4.赵赵
无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
——余华《第七天》
D7
5.糖糖
day7
人生从来都是啊，解决了大方向，还有小问题，搞定了第一个，还会有第二个，总会有各种各样的小烦恼和小幸福填满你的日常。
而当出现问题的时候，不能无视，要么解决，要么绕过去，在这个过程中，还有更多，可能是妥协。
《人生何处不妥协》
6.阿不
D7、旅行和阅读，或许是同样的事情。觉得自己的内心空间逐渐变小的时候，我会选择出门旅行。与之类似的，当我想要稍微转换一下心情的时候，会选择阅读。不管是旅行的途中，还是阅读的时候，人都是脱离现实沉浸在孤独中，处在全然独处的状态，就算那只是段短暂的时间。只不过去旅行需要做行前准备，也需要换洗衣物，相较之下，阅读的旅行实在轻便多了。只需要翻开书页，就能一脚踏入目的地，而且无需搭飞机，只要花上几分钟就能回归日常。
在我的认知里，为了获得知识而翻开一书本，不是阅读，而是念书。
——《今天也要用心过生活》
7.流放
古人看重个人对国家、社会的责任，像刘禅这样把偌大一个国家给弄灭亡的，本身已经足够让人鄙视了，所谓“乐不思蜀”什么的，只是一个废物的白痴言论而已。近现代以来，随着西学东渐，个人的价值慢慢被拔高，个人对国家、社会的责任意识逐渐淡漠。刘禅的亡国也就更容易被人原谅，转而欣赏他装傻苟活的机智了。这是两种价值观的差异，孰是孰非，由于话题过于宏大，我无法分辨。 d3
8.晶晶
最珍贵的从来不是财富而是时间。千万别在最能吃苦的年纪，选择了安逸。趁你现在年轻，有激情，有魄力，有失败的资本，放手搏一把，让人生从此与众不同。 ——D7《别在吃苦的年纪选择安逸》
9.易秒
10.sara
二，审问
审的含义 ，是对学习对象认真地研究和理解。观察地细一点。审就是学习者细致的观察力。"审"就是要舍己从人，进入对象的思维模式中去思考和理解，这样才能真正弄清楚对象。可是"问"就是在已经深入理解对象之后又跳出来，以另外一种完全不同的思维角度，甚至是以更高的思维层次提出一系列问题。提出问题也不是为了故意刁难对方，而是为了更深入地理解对象。审问就是迫使自己进入二元思维的领域。是一种换位思维训练。
三，慎思
在学习中绝大多数的问，都是要自己来回答的，这个回答问题并发现自己提问和回答的思维错误过程，也是进一步精密整理自己思维的进步过程，就是"慎思"。实际上，如果能够从越多的角度来提出问题，就越有可能把对象研究的更深入 越能够真正理解和学习。"大胆设想，小心求证"。
四，明辨
国内教育出来的学生是很喜欢拿结论的。不加思索的就糊里糊涂把别人的结论接受过去，或者，反对别人的结论。为什么接收和为什么反对，他们给出的理由和方式也简单粗糙.........
<新教育文集>day 2
11.晴
一个人制定的目标完成多少并不重要，重要的是他有没有为实现目标而努力，不让自己的精力消散或浪费掉。哈姆雷特说：“决心的本色在顾虑的阴影下变得苍白……气壮山河的冒险……也失去行动之力。”一个知道该怎么做，却无法打起精神实践的人，实在很可悲，所以英国浪漫诗人布莱克说：“心中有欲望却不付诸行动的人是在毒害自己。” 《心流》d5
12.福临福佑
人生如梦不为奇，繁华过眼勿须追。夜来忽做桃源梦，雪里时寻南岭梅。人生没有不幸福，只有常叹不足时。历尽世事岁更新，东风陌上惊尘微。——兹心_D6
13.虫子
一个人只有知道世界有多广阔，才会知道自己的渺小，才不至于自以为是，也不会夸夸其谈。——短篇文摘 D6
14.慢慢来
那一瞬，我好感动。试着想想这些画的创作过程吧。一些嫩绿的叶子，对着镜子，观察着自己的脸庞。然后迅速地画下脸部的轮廓，然后就是长久的沉默。她们一笔笔地在这张青春勃发的面庞上，刀刻般地画出嶙峋的皱纹，每一笔，都是挑战和承诺。在生命的这一头，眺望生命的那一头，万千感受，聚集一心。从郁郁葱葱到黄叶遍地。 ——《带上灵魂去旅行》 D7
15.九月
对自己有要求，不断追求更大的格局和更高的境界，那是精进。精进不是以完美为目标的，而是以更好来要求自己的。
所谓追求完美其实是在与事实较劲，与自己较劲，是以消灭缺陷为目标的。很多缺陷可以消灭，更多的缺陷，其实只是优势和资源的另外一面罢了，消灭缺陷，就是在消灭可能。《在人生拐角处》D7
16.Lu
其实，断舍离认为，被我们忽略的物品也是如此，它们身上也大多存在着不满的怨气。
所有的物品最初就是因为我们要用才留在手边的，也是因为这个原因才被带到家里来的，所以当我们不再用或者是压根儿没用的它的时候，就相当于背叛了当时的关系。《断舍离》 day 7
17.行者无疆
我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
———《我的母亲》 D7
18. 颜落
19.艳子
20.一夕
可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，与人无损。——梁实秋 《我的人生哲学》Day5
21.六六媛
D7
人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了……我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。……慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。
《傅雷家书》
22.安荣
投资基金是理财，而不是发财。我认为理财和发财的一个区别是：理财是有目标的，比如养老或者孩子的教育，而发财似乎多多益善。实际上投资是平衡你现实生活和未来生活的事情，你现在投入的越多，享受的越少，但对未来的保证就多。
《解读基金--我的投资观与实践》D4
23.文文
轮回非常类似:一个现象生起，同时另一个现象停止。所以，在新存在之意识里的动作，既不与前一个存在之意识里的动作相同，也不与之不同。
——《西藏生死书》Day7
24.季玫
“掌握必要的营销工具和坚持执行既定的营销计划固然都很重要，但仍不足以保证一个旅游企业会经常成功，营销工具和营销计划的有效实施需要具备两个前提条件，第一，他们必须要以可靠的调研为基础，第二，他们必须要为本企业的营业部门所支持。”——《饭店与旅游服务业 市场营销》D7
25.栀子花开
小时候，家里人都说，好好念书。为什么要好好念书？还没有说清楚，人就长大了，学校，好像就成了好好念书的同义字。那么，在学校里好好念书，好像也对“好好念书”这件事，有了交代。年纪大了，回头想想，学校里到底念了些什么书？回想得起来的，实在不多。为什么？自己年纪不到，听不懂；其次，有能力说明白、能说到每个人心里去的老师，难遇。更要命的是，学校，至少在我上学年代，是个以考试为目的的地方，上学，全是为了考试的手段而已；为了考试，书全拆成了一题一题试题，没有什么和生命攸关的内容，也没有人想知道你的疑惑。离开了学校，很多人理智气壮地不读书了。理由是生活的现实压力好大，而为了谋生活，工具书成了唯一好像不得不读的书，“如何在三十岁前成功”之类奇怪的书，堆满了书店。人生的路，每个人就兀自向前走，每个人自求多福。在时间的长河里，一本一本文学，是一个一个多样的生命的探索，这是一个一个的探索，呈现了一种一种的生命面相，无论它呈现的是黑暗，是光明，我觉得给我们一种生命经验的借镜。——《孤独是生命的礼物》Ｄ7
26.如歌
如果人的一生可以分成生存和认知两部分，那么我的认知人生就有有明显断裂带的，它被分割成清晰的两个阶段，甚至有点前世今生的跌宕。这个断裂带的两边被一条线，被一条线索穿过，冷静而又义无反顾的切断了看似完整的认知人生。这无情的一刀让我这一生前半生不知后半生的存在，后半生拒绝再看前半生，这是一个人的思想行为，被割裂且被割裂的两半，再也合不起来，彼此再也无法相看前面的，看不懂后面的，后面的则希望，那虚度的生命最好从未发生过，或可以像录影带一样抹掉重来。 边芹《我们怎么会落到这一步》D7
27.罗樱
从出生起，我们就在为自己不停地贴上各种标签，然后背负着这些形形色色的标签，去和另一些有标签的人交往。这也是为什么我们常会间歇性地被自己的弱点缺点打败，觉得“自己太差了”“自己配不上”，可实际上，在旁人眼里，我们并没有自己想象的那么糟。
《你只是还未全力以赴》D7
