如果历史的基督教想要在世界上再次成为一种重要的思想体系，福音主义就必须为最迫切的世界问题提供解决方案。它必须为一种新的世界思想提供灵性目标，包括可以应用在区域性的和国际间的政治、经济、社会及教育领域的福音信念。救赎信息给予生活全方位的指导，只有残缺的信息才带来残缺的生活。
福音派可以用一种冷静的乐观主义来看待未来。这种乐观主义确信公义终必胜利，相信上帝的救赎在任何时代都是大有效力的。靠着基督的救赎大能，我们要在尽可能多的领域赢得胜利。
福音派必须争取基督教思想在其他思想以及在世俗教育中都能得到公平的聆听。虽然现在国家把持着教育机构，但福音派不能因此而舍弃福音职责——向大众宣扬基督教的世界观和人生观。现在是全力开展福音教育运动的时机。即使必须有所牺牲，福音派也会因此得到耶稣基督的喜悦。必须以当代的福音精神对所有人和国家施加影响。基督徒的新生命必须在重生者身上、在信徒生活的每一个领域中活出来，直到未重生者被基督教的道德水准所打动，并承认信仰的力量。
福音派绝不能主动撤离未来的政治舞台。人们可以相信政教分离，但无需放弃自己的政治才干，而把这个领域留给无神论者。在当今世界，全球事务之重要性绝不亚于其他事工，人们可以真正享有的自由并不是世俗主义者所认为的自由，而是上帝赐予的真自由。福音派今后的任务将是重新宣告救赎信息。因为正是救赎使基督教有别于其他，也唯有救赎才是这个颓废的社会极其需要的。若福音派默不作声，就会被看作对重大的社会议题不闻不问，缺乏洞见。现在应该让福音派来阐明它的救赎思想了。
福音派毫不怀疑救赎框架的必要性。但那些不想做太大改革，又在这个框架之外的人，会期待福音派能做出正确的选择。那么，福音派的态度应该是什么呢？
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