带你看展|走进故宫珍宝馆,不禁感叹贫穷限制了想象(第一期)

去故宫不可不去珍宝馆,比起各种旅游景点儿动辄上百的门票,10元钱的小门票,简直性价比超级高了。

珍宝馆位于故宫博物院东部,设在故宫东北角的皇极殿西庑、养性殿、乐寿堂和颐和轩里。

当你进了通过午门,走过金水桥,路过太和门、太和殿、保和殿,往九龙壁方向,路过皇极门、宁寿门,就到了珍宝馆了。

这里馆藏了几百件的皇家珍品,到底有多珍呢?

“贫穷限制了想象力”这句话就特别的应景儿了。

今天分享的仅仅是其中奢华至极的金银器藏品(绝大部分是金器)

▲金亭式香薰

清同治十三年(1874年)

▲金双凤纹盆

清「1644-1911年」

清代帝后卤簿仪仗中有金器八件,包括提壶二、香盒二、盥盆二、水盂一、大小瓶各一、俗称“金八件”。此盆中有立凤装饰,当属于皇太后、皇后仪驾所用,系从生活用品演化而成的礼制器具。

▲金錾zàn云鹤纹瓶

清「1644-1911年」

▲金云龙纹提炉

清·同治十一年「1872年」

▲金爵杯

清·乾隆「1736-1795年」

▲金胎珊瑚雕云龙福寿纹桃式盒

清·雍正「1723-1735年」

▲金錾花卉纹嵌珠宝如意式香薰

清「1644-1911年」

▲金嵌翡翠碧玺花插

清「1644-1911年」

▲银錾山水人物图提梁壶

清「1644-1911年」

▲银方斗式套杯

清「1644-1911年」

▲金累丝嵌松石盘&金盖、托白玉杯

清「1644-1911年」

▲金錾夔kuí龙宝相花纹扁壶

清「1644-1911年」

《山海经·大荒东经》描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”

▲金镂空大吉葫芦式香薰

清「1644-1911年」

▲金嵌珍珠天球仪

清·乾隆「1736-1795年」

天球仪球面嵌珍珠为星,计3242颗,标有星名,刻阴线相联,以示星座。阴刻紫微垣、天市垣和太微垣。围绕球体装有赤道环和地平环,北极处有时辰盘。支架为九龙环绕而成,底座嵌珐琅,座心为罗盘(指南针)。

天球仪又称“浑天仪”或“天体仪”,是测量天体运行的仪器。此器为造办处用黄金制成的模型,用料珍贵,制作精细,独一无二。

▲银累丝花篮

清「1644-1911年」

▲银累丝瓜棱式瓶

清「1644-1911年」

▲金交龙钮“奉天之宝”玺

清·崇德「1636-1643年」

印文为满文篆体“奉天之宝”。附黄色绶带和象牙牌,牙牌两面分别书写满、汉文“奉天之宝匮”。此宝为盛京(今辽宁省沈阳市)皇宫收贮的“十宝”之一,制作于清太宗时期,属于清代较早制作并使用的宝玺,用于祭祀活动。

▲金錾云龙纹执壶&金錾云龙纹嵌珠杯盘

清「1644-1911年」

▲金胎画珐琅开光西洋人物图执壶&金胎画珐琅杯盘

清·乾隆「1736-1795年」

▲金胎掐丝珐琅嵌画珐琅人物图葫芦式执壶

清·乾隆「1736-1795年」

▲金錾双喜团寿字茶碗

清·同治十一年「1872年」

▲金累丝嵌松石佛龛

清「1644-1911年」

▲金嵌松石佛龛(左上)&金嵌珍珠宝石佛窝

清「1644-1911年」

▲金嵌珍珠松石楼式佛龛

清「1644-1911年」

▲金盖、托玛瑙葵瓣式碗

清·乾隆「1736-1795年」

▲金盖、托白玉碗

清·乾隆「1736-1795年」

▲金嵌珍珠宝石藏经匣

清·乾隆「1736-1795年」

▲金嵌松石佛瓶

清「1644-1911年」

这是一种带有鲜明宗教和地域色彩的器具。在藏传佛教仪式中,佛瓶往往供奉在高大的佛或本尊前的供桌上,瓶中插入吉祥草或孔雀羽,下面的盏里盛放着谷物,是不可或缺的供器。

▲金錾花嵌松石军持

清「1644-1911年」

军持:一种瓶装盛水器,又名军墀、君迟、群持、捃稚迦、净瓶等。早期军持有铜铁与陶瓷材质宋代以后陶瓷居多。军持有净瓶与触瓶两种前者礼佛的净器后者实用净手用具。军持约在隋唐时期传入我国,唐代最盛。宋代以定窑出品最多,元明清时大量出口。

▲金嵌珍珠宝石七珍

清「1644-1911年」

“佛教七珍”又称佛教七宝,即七种珍奇宝物。它们是:金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。

▲金嵌珍珠宝石八宝

清「1644-1911年」

“佛教八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥”或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”,展开来就是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶(罐)、金鱼(双鱼)、盘长(吉祥结)。

▲金累丝万年如意

清·乾隆「1736-1795年」

▲金嵌宝石八角覆钵式塔

清「1644-1911年」

▲金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔

清「1644-1911年」

清杨好奇心分享:

累丝:累丝(Filigree)工艺是有记录可查的最早的珠宝制造技术工艺之一。又名“花作”或“花纹”,为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝,然后将其编成辫股或各种网状组织,再焊接于器物之上,谓之累丝。立体的累丝作品制作最难,须事先经“堆灰”的手续。

覆钵式塔:覆钵式塔,又称喇嘛塔,是藏传佛教(又称喇嘛教)的一种独特的建筑形式,与印度的窣堵波很相近。主要流传于西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区。

其主要特点:台基与塔刹造型讲究,一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚,其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮,再安置华盖和仰月宝珠。

云龙纹,是龙纹的一种,因其构图上以龙和云组成纹饰,龙为主纹,云为辅纹,龙或做驾云疾驰状,或在云间蟠舞。

云鹤纹,是一种瓷器装饰纹样,寓意长寿,始见于唐代。

《淮南子·说林训》记:“鹤寿千岁,以报其游”。在古代,鹤被公认为是一等的文禽,其寿命长达五六十年,所以古人常把它和松树绘在一起,作为长寿的象征。用鹤纹间以云饰,有延年益寿的寓意。

福寿纹,是一种典型瓷器装饰吉祥纹样。图案通常由蝙蝠、寿桃或团寿,是以蝙蝠谐音福,以寿桃或团寿喻示寿,福寿纹于清雍正、乾隆朝较为盛行,景德镇官窑瓷器上多有所见,主要在各种色地上以粉彩描绘图案,更显得喜庆吉祥。

今天就到这儿吧

休息,休息

THE END

拍摄整理|清杨小姐姐

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