论儒商的核心价值观
说到儒商，人们普遍认为是指“把儒的伦理与商的职业相结合的商人。由于儒商这一概念是近年才形成的，所以对儒商的核心价值观，还一直处在见仁见智，莫衷一是的状态。而随着儒商这一概念的普遍被企业家认可和社会所崇尚，很有必要对其核心价值观进行明确。以方便更多的企业经营者按儒商要求，规范其经营行为，高尚其精神情操。
按照儒商的定义，考察历代“儒商”的做法，以及当代新儒商的风范，我以为儒商的核心价值观应该具备下列内容：自强拼搏、厚德仁爱、创新进取、义利兼顾、诚信担当。现分别论述之。
一、 自强拼搏。“自强”源自孔子所作的《周易·象传》，
原文是“天行健，君子以自强不息”。《象传》是对《周易》卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》。这句话是解释乾卦的卦象的。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的主题精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上。《周易》被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的精神宝库。其自产生之日起，就成为了中国人的智慧源泉。尤其是这句乾卦的象辞，激励了无数的仁人志士，以自强不息的心志去改造和建设社会。儒商是自觉践行儒家思想的优秀企业家代表，理应效法乾卦这种刚阳猛进，拼搏奋斗的精神，在新时代的经济建设中，做一个顶天立地的大丈夫。做大做强企业，振兴民族经济。
二、 厚德仁爱。“厚德”一词出自《周易》坤卦的象辞。
原句是“地势坤，君子以厚德载物”。坤卦取象于地，大地宽厚和顺，容载万物。喻义为君子应该效法大地的气势，涵养品德，包容宽忍。中国传统文化认为天地最大，天在上，地在下，它无所不包，无所不载。天为阳，地为阴，天性刚，地性柔。阴阳和合，刚柔相济，才能万物生焉，四时兴焉。一个胸怀大志的儒商，要想在社会上有一番作为，实现自己的抱负，必须既具有天的刚阳刚毅，又具有地的厚重广阔。也就是说既要有乾卦的拼搏奋进，还要有坤卦的含弘包容。这样才能无论在顺境和逆境中都能立于不败之地。
仁爱是儒家思想的核心。孔子一生都在倡导仁和爱。他把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以仁为核心的儒家伦理，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是孔子仁学体系的基本支柱之一。“仁者爱人”，仁和爱结合起来就是将心比心对待每一个人，也即是孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。将仁爱作为儒商的核心价值观，就是要求儒商必须心怀大爱，爱人爱家爱国爱众生，成为孝老爱亲，关爱员工，忠于职守的典范。
三、 创新进取。《大学》：“汤之《盘铭》曰：苟日新，
日日新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极”。《周易·系辞传》：“日新之谓盛德”。儒家思想创立之初，就是以创新为使命的。所以才有了上面有关“日新”的论述。儒家的“日新”，有两个方面的意思，一是，要不断更新提升自我，二是要不断改良改善社会。孔子当时提出“克己复礼”，强调要“恢复周礼”，按照周朝创立之初的规章制度来改造春秋末世的混乱现象，并不是像有些后人认为的，是复辟，是开历史倒车。而是为当时社会找寻的一剂改革良方，“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周”。在孔子心目中，周朝当初的礼制，借鉴了夏朝和商朝的经验，在治理社会方面非常具有条理和实效。所以他才想用恢复周礼的方式来实现自己治国安民的愿望。创新不一定非是无中生有，借鉴和吸取同样也是。创新是企业竞争力的保证，是企业不断发展壮大的原动力。作为现代儒商，应该深刻体会儒家的创新意识，对自身，要不断加强学习，不断更新知识，提升道德品质，对企业，要保持强劲的创新势头，时刻紧盯新思想、新理念、新技术。让自身和企业始终保持一个锐意进取的态势。
四、 义利兼顾。义和利是儒家关注的焦点。传统儒家认
为，正确的义利观应该是以义为主，重义轻利。但时代不同了，对待义和利的态度也应该因时、因人而变，不能墨守孔孟时代的成规。义者宜也，事之所宜也。在当时，是某种特定的伦理规范和道德原则，是儒者心目中至高无上的道义。对利的解释则是“人之用曰利”。与后世所指的物质利益并不完全相同。更与商人在商业行为中的谋取利益不尽一致。
孔孟所说的义利更多的是侧重于道德范畴，是人的修养与品格。“君子喻于义，小人喻于利”，是说君子考虑问题，做事情，是从国家和大多数人的利益出发，普通人则是从个人或者小团体的利益出发。符合国家和大多数人的利益则是道义，满足个人和小团体的利益则是私利。这种说法本没有问题，问题是把义和利两者对立了起来。后人则更是将其作为道德的准绳，成为了道德上君子和小人的区分标准。这对目前的企业经营极易造成伦理混乱。
世异则事异，事异则备变。因世因时而变才是儒商所应该遵循的法则。我们认为，当前儒商企业正确的义利观应该是义利兼顾。即做适宜时代要求的事情，既符合法律法规，符合国家利益，又追求利润最大化。这样才能让企业长盛不衰，造福大众。需要强调的是，义利兼顾比重义轻利，对企业家要求更高。它要求儒商必须具有儒者情怀和儒者情操，必须具备准确区分义和利的能力，不至于在利的诱惑面前乱了方寸。这样才能真正做到“不义之利不苟取”，“不义而富且贵，于我如浮云”，才能真正做到义利兼顾。
五、 诚信担当。诚信是做人的准则，是企业的立身之本。
诚为真诚、老实，信为信用、信誉。信更是儒家思想的核心内容之一，即所谓“仁义礼智信”也。诚信合在一起，可以理解为“以真诚之心，行信义之事”。
儒家尚诚，以其不欺。《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。儒家讲究待人、事亲、祭神、敬天必结以诚，孔子曰：祭如在。孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。 “诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。
《说文解字》对信的解释为“人言为信”。程颐认为：“以实之谓信。”孔子对信非常看重，“人而无信，不知其可也。”这句话出于《论语》，意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢？可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
内诚于心，外信于人，是儒商做人处事的根本。人无信不立，业无信不成。诚信即是儒商做大做强、长久立于不败之地的保障。
担当是民族和时代赋予儒商的义不容辞的责任。身为儒商，必须深明大义，认清形势，为国担责，为民担责，为中华民族的伟大复兴担责。人类正处在亘古未有之变局当中，信息空前畅通，科技飞速发展。大批企业家的涌现，也是中华五千年文明史中从未有过的现象。儒商是企业家队伍中的优秀代表，将来势必要走向社会舞台，参与社会治理。这就要求其必须具备国际视野，具备国际胸怀和眼界，担当起中华民族融入国际社会，作用于国际社会的历史重任。
诚如是，则“自天佑之，吉无不利”。�
