这是場葬禮。
我感到死者
比我更好地
在閱讀我的思緒。
管風琴静默。鸟歌唱。
烈日下的坑洼。
亲友的聲音
停在分秒的背後。
我开车回家。
被夏天的光看透。
被雨和寂静
看透。被月光。
早课抄了瑞典詩人托马斯·特朗斯特罗姆的詩歌《自1990年7月》。我的一位同道称托马斯·特朗斯特罗姆是人类詩歌史上最牛逼的意象大师。我觉得这个评价虽然詞語有些糙，但非常中肯。同许多意象詩人和喜欢使用意象的詩人相比，特朗斯特罗姆詩歌中的意象是明晰、精确和可感的，从不故弄玄虚，刻意制造晦涩。特朗斯特罗姆诗歌中的意象如同钻石和舍利，是自然的孕育，是思想和情感的结晶。
這個假期很快就要过去了，已經進入倒计時了。細細盘点一下，并没有觉得這個假期做了什麽有意義的事儿。我很讨厌总结，特别是上面要求的各种各样的计划和总结，但我真的喜欢在某一段时间过後回望一下来路，也许这样做过于琐碎，但于我而言还是很必要很有意义的。我并不喜欢钻牛角尖，也不会执拗于一時一事，回望也好，盘点也好，只不过是一种习惯罢了，并不是要把什么东西記下来，以便秋後算账。我好像從来没有说过活着真累这类的话，也许我真的就像宪平一直说的那样：没心没肺，活着不累。做事儿也好，想事也好，只要是自己應该做、應该想，或者喜欢做、喜欢想的事儿，就不会累。在学校里，我的年龄應该属于比较大的了，几届学生都叫我“老頭儿”。且不说是褒是贬，是敬还是戏谑，就足见苍老的表象已深入人心。而实际上我并没有觉得自己有多麽老，也没有觉得自己的日子过得有多麽累，我还劲儿劲儿地过着平静如水的凡庸的日子，且樂此不疲。
記得好多年前，汶川大地震時就有“多难兴邦”之说。今年七月的吉林也應该是多灾多难的吧。口前镇继七年之後又遭洪水肆虐，且七日之内两度遭灾。敦化、安图也罹洪水；松原又发生了地震。灾情如何，不得而知，天灾而外有没有人祸？何以七年前的同一个口前同一条河流又出如此险情如此灾难。每一次灾难我们看到得最多的就是党和政府的坚强领导，就是灾区群众在党的领导下的生产自救重建家园。我不知道什么是政绩，更不知道什么是份内之事。
酒的好處就在于，它能让你变得强大，变得豪气凛然。然而酒后真言也多会犯忌，但总不会以醉言罪人吧。
晚飯後，去西城区走步，全天步行超过一万五千步。
冲澡，晚课，流水账，读书。
晚课抄了《詩經·大雅·下武》：下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之武。永言孝思，孝思維則。媚兹一人，應侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来許，绳其祖武。於萬斯年，受天之祐。受天之祐，四方来賀。於斯萬年，不遐有佐。
抄了《論語·子罕第九9·30》：子曰：“可与共学，未可与適道；可与適道，未可与立；可與立，未可與权。”
抄了《禮記·曲禮上第一》：凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右，膾炙處外，醯醬處内，葱枲處末，酒漿處右。以脯脩置者，左朐右末。
