地球是一本神奇的大书
人类所有的哲学首先是一种生命实践，其次才是一种理论，否则，人就会走向分裂。教育理论亦然。人民教育家陶行知先生之所以取名“行知”，其内在逻辑大致如此。
作为教师，仅仅会“教书”是远远不够的，还得学会阅读和思考，有自己的教育理念和教育价值观。而教育理念和教育价值观的形成有赖于各种“阅读”。
有两种阅读：狭义的阅读和广义的阅读。前者就是各种传统意义上的书；后者不仅包括有音乐、图像、文字的电影、电视，还应该包括自然山水、社会人生、人间百态……
地球就像一本神奇的大书，充满普遍的启示，也是人类的摇篮，如果你只呆在一个地方而没有到过别处，如同你有一本大书却只翻开一页而没有阅读其他内容一样，所以我认为，教师在假期应该多出去走走，尤其是中小学教师，工作忙碌，局限较大，假期出游对提升个人的幸福指数和重建自己的“三观”有好处。
我在每年暑假很喜欢和志同道合的朋友一起出游，尤其喜欢自驾游，今年就去了西藏和神龙架、到了令人震撼的小寨天坑和恩施大峡谷，也坐船再次游览了小三峡，还去了陕西安康平利县的正阳大草甸……
有教师微信留言:杨老师，看你假期到处玩，好羡慕，我们还在补课呢！
我说:趁现在还跑得动，有时间，抓紧玩；人生是无法存储的，很快就过去了。生命也是不能等的，因为过一天少一天，最终有个结点，这是常识。西方人说，人是被判了死刑的囚徒。里面有大道理，所以人要数算自己的日子，珍惜自己的时间，热爱自己的生命，也要热爱自己的生活。
事实上，对教师来说，假期的旅游也是另一种阅读，里面有大追问、大哲学，因为你不知道世界从哪里来，你也不知道自己向何处去，世界和人自身都是一个奇迹，一个大迷。
要重新思考“及时行乐”
中国传统价值观很怕普通人提倡“及时行乐”，是不是怕人们忘了“及时奉献”？其实，上层社会（中国没有上流社会）的价值观一直都是及时行乐的，而普通百姓甚至连肚子都吃不饱，更无法向往上层社会的奢靡生活。
仔细想想，行乐也不仅仅是物质的、身体的，也可以是精神的、灵魂的。为什么要“及时”？
因为生命的时时刻刻是无法重复的，每一个人从出生都是大踏步地向死亡迈进。所以，及时行乐才是自然的人生观，智慧的人生观。周作人、林语堂当年都鼓励自己的孩子要学会“及时行乐”。李白、苏轼、柳永、唐寅……都是及时行乐的典范，因为艺术创造本身就有一种精神的快乐在里面，灵感的爆发也带来人类精神的高峰体验。当代许多学者走遍世界，但并不妨碍他们的精神创造，比如肖川先生经常出游，几乎走遍世界却能天天写“肖川评论”，李镇西、王开东、张丽均等教师写手，再忙也不忘天天更新公号，这样的及时行乐就应该大力提倡。
我认为，中小学教师暑假要少读书，少参加那些可疑的教育“培训”，多去大自然中走走，这比读几本书要好得多。其实，从广义阅读来说，自然就是一本大书，它有无量的语言，无量的智慧，无量的启示和无量的美……生命本身就是从中间孕育的。
大自然的语言是一种“启示语言”，体现神意，周国平等哲人就主张要向自然学习。
再说，开学后，全国中小学教师又进入紧张忙碌的“两点一线”的生活中，许多学校的教师们还要打卡坐班，时间基本都是碎片化的，暑假的时间再不利用起来到处走走就真的太悲催了。
世界那么大，你得去看看
有人一放假就给教师开书单，不知道背书单或晒书单的人自己读过那些书没有。
我认为，书，是什么时候都可以阅读的，随时可以拿起或放下，但旅游却不是你什么时候都可以说走就走的，有些机会失去后就没有了。
世界那么大，你得去看看。看人间百态，品天下美食，观自然风光，思宇宙人生。同时，在和朋友的互动中加强了解，加深情感的交流，岂不是美事？
读书是做大心灵世界，旅游是做大身体世界。身心做大，生命格局才会大。
教师首先是做大自己的世界，才有可能拓宽学生的世界。要让三尺讲台突破重围，教师自己首先要突围出来，救出自己。要有一个观念：做大自己，就是做大教育。要努力对抗自己工具化的命运，努力逃离，努力超越，让生命变得好玩一点，有趣一点。毕竟，成功不是人生标配，幸福才是，而幸福又是难以标准化的，对幸福的感受也是千差万别的，不可简单量化的。
自然是个大课堂
每个人都得面对三大课堂:大自然、医院、殡仪馆。教师也一样，要引导学生学会面对这三大课堂。
在大自然中，你才会感悟到人生的短暂与个体的渺小；在医院里，你才会体验到人世的苦难与生命的脆弱；在殡仪馆里，你才会思考，活一场，原来都是过程，最后青烟一股，两手空空，什么也带不走。所谓“功名利禄”都是人世观念对你的奴役和欺骗，虽然那么多人心甘情愿，总归是不能放下而已，其实人生没有什么是不能放下的。
中国古老的文化观念充满了乡土社会的实用和功利，冒着腐朽没落的僵尸气息。你看，一代过去，一代又来，这个世界的核心价值却没有多少变化，还是等级社会那一套东西，没有什么新货色。
东方文明和西方文明千年拔河竞走，谁占了上分，有目共睹。
其实，文明竞争不仅仅是利益竞争，根本上是观念竞争。陈浩武先生认为，人类的文明不仅仅是GDP的增长，同时还包括人的自由和尊严、法制和公平正义、宪政和限权政府、人民的财产权和生命权的保护以及宗教信仰的自由。现代文明是一个整体现象，不能仅仅理解成几栋高楼大厦，多少公里长的高铁和高速公路，人类的文明首先是一种文明的状态，是人的尊严和人的自由。
中国危机，与其说是“文化危机”“制度危机”“人性危机”，不如说是“观念危机”。观念水位太低，无法融入世界主流价值观，只能继续维护保守落后的观念，不管怎样打着本土化的旗号，依然无法让人获得价值认同。
是观念造成了社会，不是社会决定了观念。我们许多东西都搞反了，才会和文明逻辑对着干，把自己弄得很尴尬，几乎成了亚细亚的孤儿。
教师也要选择自己的“活法”
钱理群先生建议教师“边打边玩”。我想，和谁打呢？和那些活在阴暗中的灵魂吗？和雾霾吗？和幽灵吗？和无所不在的空气吗？和无物之阵吗？和恐怖组织吗？
古诗里说:世路如今已惯，此心到处悠然。悠然，也是一种生命的状态——“独立市桥人不识，一星如月看多时”；“任他一夜黄尘紧，我自明月抱素琴”都是一种生命的悠然。虽然生命最终是一场悲剧，但活着就是胜利。
让玩钱弄权的继续玩钱弄权吧，让活在阴暗中的继续活在阴暗中吧！活着，不得不和英雄、烈士、小丑走在同一条路上。既然人类是不可改变的，你也别太迷信教育的力量，沐浴清风明月，感恩自然的美好、神秘与伟大，与那个大生命、大自在抱成一团难道不好吗？
人生不是赛场，更不是战场，没必要再在互相竞争中获得存在感，重要的是要学会去爱。如果没有学会爱，学再多的知识也没有用。
事实上，没有化解不了的恨，只有来不及的爱。
活着，需要选择。在一个凉薄的世界可以选择深情地活、真实地活、自由地活……也可以选择苟且地活、虚伪地活、窝囊地活……怎么活，都在于自己的选择，而每一种活法都有代价。
我认为，社会再不堪，教育再令人失望，作为教师，还是可以把自己的生活安排得恰当一些，如鲁迅所说:快乐地度日，合理地做人。不为生命忧虑——生命在至高者手里；不为历史牵挂——历史是永恒者的故事，而我们都是多么有限与卑微，甚至山中的一棵树、河边的一粒沙都比我们活得长久。
生命虽然卑微，但却有无限的可能，意义也都是自己添加上去的。为谁而活？活着到底为了什么？也是需要拷问的，因为人是有思想和自由意志的，而没有追问和省察的人生是不值得过的。
就此而言，中小学教师的旅游本身就是自我教育的一部分，世俗教育根本无法办到。
泰戈尔在《吉檀迦利》中说：“旅人必须敲遍异乡所有的大门，才能找到自己的归宿，一个人只有走尽外面的世界，才能抵达内在的圣殿。”读外在世界，其实也是读内在世界。
(2018.8.7.草于四川小三峡景区)
