有人会说，我可以做布施，但是外面很多乞丐都是骗人的。确实有这样的现象。但是你要明白，佛在世间是为了救度众生，是为了众生离苦得乐，并不是为了到人间来做一个裁判、做一个法官的。你只管行善，善果自有你得。他人欺骗造业，他人自然尝受自己的果报！你诚诚恳恳地拿出一元钱，恭敬地放在对方的手里，或者他面前的碗里，你认真地在心里像刚才那样发愿、祈祷，不要起什么分别心、怀疑心，你只管增长你的慈悲心、愿心，你的福德会越来越增上，还有什么比这个更好的呢？
这样一来，你不仅不会讨厌这些乞丐，反而会非常感谢他们，因为是他们让你不断地发愿祈祷佛菩萨，是他们让你不断地增长福德，是他们让你在今后、以及后世都财富受用圆满。你这根本不是在布施乞丐啊！这根本就是在供养财神爷！你还会讨厌乞丐吗？不会，你会非常高兴地见到他们。经书里说：“乐见求乞者……”菩萨看见求乞者是非常欢喜的。你如果也能这样生起欢喜心，你就是菩萨了！
或许会有人说：“师父啊！听了您这样讲，我也想多多地做布施，但是我的经济状况不好，家庭拖累又重。师父，我实在是心有余而力不足。我该怎么办呢？”
在我们藏地有这样一个很有名的故事。 有两个人一起相约徒步到拉萨去朝圣。一人家境很好，带了许多上好的青稞炒面糌粑，另一个人家里很穷，只带了一点点豆粉。这个带豆粉的人就将自己的豆粉掺在糌粑里，和匀。每天他俩辛苦跋涉之后，就吃这些糌粑粉，觉得非常开心满足。过了几天，那个带糌粑的人就开玩笑地说：“喂，老兄！你的豆粉应该都吃完了吧？！”那个带豆粉的人拿过糌粑说：“还有呢！不信，你看！”果然，糌粑粉里隐隐还有一些绿色的豆粉。又过了些日子，带糌粑的人又开玩笑地说：“喂，老兄！这下你的豆粉应该都吃完了吧？！”带豆粉的人笑嘻嘻地拿过糌粑一看，里面依然还有一些绿色的豆粉……
这个故事告诉我们，虽然你带的豆粉非常少，但是，如果你能以清净心随喜他人的功德（将自己的豆粉加进别人的糌粑里），你同样能获得别人巨大的功德。
释迦牟尼佛住世期间，有一次，国王邀请佛陀和他的僧团到王宫里接受供养。由国王做大施主，王后、王子、大臣们一起随喜，供养非常盛大隆重，并且持续了好几天。到了最后一天回向功德的时候，国王兴高采烈地坐在宝座上，心想：这次最大的功德主是我。佛陀一定会赞叹我的功德的。但是没有想到的是，佛陀赞叹的是王宫门口的一位乞丐老妇人。国王听了大为不解，忙请问佛陀原因。佛陀说：“国王您和王室众人做了盛大的供养，的确不假。但是你们有傲慢心、攀比心。王宫门口的那位老妇人虽然没有钱做供养，但是她这些天，天天在发愿祈祷：‘国王他们能做这样大的供养，实在是太好了！愿我将来也能做如此盛大的供养！’因为她没有丝毫的嫉妒心、不悦心，她的发愿无比清净，所以，这次供养的最大功德主是她！”国王等人听了，心服口服。
所以，佛经里常说：“闻听他人行善事，若舍嫉妒不善心，诚心欢悦做随喜，佛说同获彼福德。”
就算是完全一无所有的人，一样可以做布施的。
曾经有一位非常贫穷的人，请问释迦牟尼佛，他应该怎样做布施、积累福德。佛陀告诉他：一个人一无所有，也同样可以给予别人七种东西：一是微笑——微笑地待人接物；二是语言——说赞美安慰的话语；三是真诚——真诚、善良地对待他人；四是眼神——以充满善意、关怀的眼神注视他人；五是身体——身体力行帮助别人；六是座位——谦让座位；七是容人之心。
汉地曾经有一个年轻人，非常穷困，乞讨为生。他很苦恼，就请问一位佛教居士他该怎样做，才能改变这样的贫苦生活。居士就把这些方法告诉了他。他听从了。每天当他行乞时，不管别人有没有给他东西，也不管东西好坏多少，他都笑嘻嘻地、真诚地感谢对方。渐渐地，人们觉得他那么和蔼可亲，都非常喜欢他，都愿意拿出充足的食物、衣服送给他。有些人家里缺少劳力，就请他去帮忙。他不惜力气，总是把事情做得尽善尽美，而且还会打扫一下院落、收拾一下杂物。很快，一家商铺老板看中了他，让他留在商铺里做事，他的勤劳、诚恳、忠心使他越来越受到器重。后来他自己也积累了一些财富和很多经验，在商铺老板的帮助下，自己也开起了小商铺，成家立业了。
