八月书单

八月,未读几本书。

文艺类:

1.《清玄说:换个角度看生活》林清玄 8.9

人生有味

>> 茶若相似,味不必如一。但凡茗茶,一泡苦涩,二泡甘香,三泡浓沉,四泡清洌,五泡清淡,此后,再好的茶也索然无味。诚似人生五种,年少青涩,青春芳醇,中年沉重,壮年回香,老年无味。

>> 最好的人生是五味俱全,有苦有乐、有泪有笑、有爱有恨、有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之岗也有独怆然而泪下,酸、甜、苦、辣、咸,此起彼落。想一想,如果面对一桌没有调味的菜肴,又如何会有深沉的滋味呢?

>> 痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的,但若不能深刻品味痛苦,何尝能找到平安喜乐的滋味?若不能对死亡有所领会,又如何能珍惜活着的时候呢?

>> 好的围棋要慢慢地下,好的生活历程要细细品味,不要着急把棋盘下满,也不要匆忙地走人生之路。

砥砺人生

>> 生命的成长、季节的成长也是这样决然的。一个人如果没有全身心投入此刻的融入,真实的发芽就变成不可能。放下一半的自我,不会是全然的自我。一株花如果不用全心来凋谢,就没有足够的养分长出树叶;一粒种子如果不全心地来消失,就不会从内在最深处长出芽来。

追寻梦想

>> 没有信仰的人难以知道信仰可以带给人怎样的悦乐,也很难知道信仰可以达到怎样平静清净的境界,当然不知宇宙之大,时间之无量了。

珍惜当下

>> “活在当下”看来是寻常言语,实际上是一种极为勇迈的精神,是把“过去”与“未来”做一截断,使心思处在一心一境的状态。一个人如果能每时每刻都处于一心一境,就没有什么困难能牵住他,也没有什么痛苦能动摇他了。

一心一境是治疗人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法,因为人的乐受与苦受虽是感觉真实,却是一种空相,若能安住于每一个当下,苦受就不那么苦,乐受也没有那么乐了。可惜的是,人往往是一心好几境(怀忧过去,恐慌未来),或一境生起好几种心(信念犹如江河,波动不止),久而久之,就被感受所欺瞒,不能超越了。

不能活在一心一境之中,那是由于世人往往重视结局,而不重视过程,很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜,又何以能深刻地品味人生呢?一个人若不能深入一碗饭,不知蓬莱米、在来米,甚至糯米的不同,又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识?

因此吃饭、睡觉、喝茶,看来是人生小事,却能由一心一境在平凡中见出不凡,也就能以实践的态度契入生活,而得到自在。

盲目的悲哀

>> 忙碌使人盲目,忙碌也来自于盲目。想一想,就在二十年前,一般人一天只做一两件事,播种就是播种,搓草就是搓草,现在的人一天里,谁不做七八件事呢?于是东西南北、南北西东,生命为之蹉跎,心意也愈来愈不能专一了。

凝视现代生活

>> 在现代社会,真实的价值之所以被隐没,就是人心被隐没的结果。

自我成长

>> 还我本来面目的第一件事是一天花十五分钟坐下来想想:我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?现在的生活是不是我要的?什么生活才是我要的?

然后,我们才有机会做一个有风格的人,做一个真实的人,做我自己。

>> 书上云:看别人不顺眼是自己的修养不够。想一下也是,因为每个人的出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的,在你看不惯别人的同时,是否别人也看不惯你呢?所以要开心地去面对每一个人,学会看朋友身上的优点,学习朋友身上的优点;朋友的缺点正是你最好的反面教材,如果你也有这样的缺点请及时改善,不正是你所期望的吗?

>> 假如有一个人想走向圆满,他要在智慧上有细腻的观察、平等亲切的对待、活泼有力的生命、广大无私的态度。我们试着在黑夜中检视自己生命的风格,便会知道自己是不是在走向圆成智慧之路。

真的富足

>> 真正通向富足的道路,不是财货的堆积,也不是名利的追求,而是珍惜我们所遇到的每一件东西、每一个人,处处为人着想,布施给别人。

>> 真正的生活品质,是回到自我,清楚衡量自己的能力与条件,在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步,生活品质是因长久培养了求好的精神,因而有自信、有丰富的心胸世界;在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内,则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

>> 每一个作家都有不为人知的寂寞的一面——或者在热闹的街头踽踽独行,或者在静谧的山林思潮翻腾,或者坐在小小的书桌前写下一道一道生活的刻痕——都是要独力品尝生命的苦汁和乐水的。

达观心

>> 那些因舍而空出的,必有更好的东西来填补,那些舍去的并未消失,是为了生发更好的而存在。

明净心

>> 使人心清净的力量不在教育,而在信仰;不在知识,而在因果。有了信仰才能心有所敬,有了因果才能心有所畏。知所敬畏就不敢胡作非为,平安自在才能为理想、为利他而奉献自我。

平常心

>> 平常心的本质是:

平——稳定、平衡、轻松。

常——恒常、不乱、不变。

人随心动

>> 用同样的一把小提琴,可以演奏出无比忧伤的夜曲,也可以演奏出非凡舞蹈的快乐颂,它所达到的是一样伟大、优雅、动人的境界。人的身心只是一个乐器,演奏什么音乐完全要靠自己。

>> 每个人的心灵里都有一块宝玉,只是没有被开发,大部分的人不开发自己的宝玉,却羡慕别人手上的玉,就如同一只手隐藏了原有的玉,又伸手向别人要宝物一样,最后就失去了理想的远景和心灵的壮怀了。

心存感恩

>> 最大的感恩是,我们生而为有情的人,不是无情的东西,使我们能凭借情的温暖,走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡,找到源源不绝的生命之泉。

守护本心

>> 这些相信与不相信,是缘于我知道一切命运风水只是心的影子,一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈,什么山水花树在上面都是美丽的;心水如果污浊,再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。

>> 一个人的品质其实是与梅香相似,是无形的,是一种气息,我们如果光是赏花的外形,就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心地体贴,也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。

最可叹惜的是,很少有人能回观自我,品赏自己心灵的梅香,大部分人空过了一生,也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微,但极清澈的自性的芳香。

心的超越

>> 我们应该有肯定世间一切臭的污秽事物的气魄,因为再腐败的土地也会开出最美丽的莲花。如果莲花不出淤泥,而长在遍地天香的土地上,它的美丽也不会那么庄严。

自身修行

>> 百货公司的香水,95%都是水,只有5%不同,那是各家秘方。人也是这样,作为95%的东西其实是很像的,比较起来差别就是其中很关键性的5%,包括人的养成特色,人的快乐痛苦欲望。香精要熬个五年、十年才加到香水里面去的;人也是一样,要经过成长锻炼,才有自己的味道,这种味道是独一无二的。

>> 专心喝茶的人才能品出茶的滋味,无心于睡觉的人才不会失眠,因此,我们遇到人生的转折时,若能无心于成败,专心于每一个转折,我们就可以免除执着的捆绑了。

回观自我

>> 若有八万四千人认识我,知道我的名姓,也只是看见了我的一个面具。因为真实的我,永在改变中。我感恩这种“自己的不确定性”,这使得从前一切的过错还能修正,所有缺憾都能弥补,未来充满了无限的可能。

情在心间

>> 我想,更好的态度是“惜缘”,珍惜今生的每一次会面、珍惜今生的每一次爱情,甚至珍惜每一次因缘的散灭,才使我们能相思、懂得相思,并且在相思时知道因缘的真谛,而不存有丝毫的遗憾与怨恨。

接受平凡

>> 在喜乐的日子,风过而竹不留声。在无聊的日子,不风流处也风流。在苦恼的日子,灭却心头火自凉。在平凡的日子,有花有月有楼台。

茶里况味

>> 我也时常与人对饮,最好的对饮是什么话都不说,只是轻轻地品茶;次好的是三言两语,再次好的是五言八句,说着生活的近事;末好的是九嘴十舌,言不及义;最坏的是乱说一通,道别人是非。

>> 茶有十德:以茶散郁气、以茶驱睡气、以茶养生气、以茶除病气、以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶尝滋味、以茶养身体、以茶可行道、以茶可养志。

花有情

>> 花虽是有形之物,却往往是无形的象征,莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸,乃至玫瑰的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。


2.《凡事不如看淡》林清玄 8.19

步步起清风

>> 第一个精神是要活在当下,不必活在过去与未来之中。人生的忧恼,大部分是来自过去习气的牵绊,以及对未来欲望的企图。如果时刻活在现前的一境,忧恼立即得到截断。例如喝茶的时候,如果专注于喝茶,不心思外驰,立刻可以得到专注之境。这不只是开悟的境界,一般人也可以领受和体验。

承担美好的价值

>> 一个人活在今天,只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了,因为明天有明天的心和明天的落叶。

>> 这是非常重要的,无论做什么事,都把全副精神投入其中,活在当下,这就是承担。当我们有这样的承担之后,生命就不会无聊。因为所有的无聊都是来自过去的习气和经验,来自对未来的渴求和希望,如果我们活在当下,就可以停止追寻,那么过去和未来就不会令我们担心了。

柔软心

>> 有欲念,就有火气;有火气,就有烦恼。

柔软心使欲念的火气温和,甚至消散,当欲念之火消散了,就是菩提。

从烦恼到菩提的开关,就是柔软心。

>> 对于一个有创造力的艺术家来说,生活的进程最重要的是有成功的企图心,但是,成功不是必然的,唯有在失败的因子里找出成功的果实,才可能创造真正的成功。

伤心渡口

>> 喝到苦处,才逐渐清凉。

>> 插花和禅一样,表面上有最严苛的形式,事实上是在挖掘最大的自由。

人格者

>> 人的伟大与否,和职业、地位,乃至身体的残缺都没有必然关系,就在我们生活的四周,有许多卑微的小人物,他们也像路灯一样放射光明,教育我们,使我们能坦然走向一个更高超志节的世界。

柔软心

>> 有欲念,就有火气;有火气,就有烦恼。

柔软心使欲念的火气温和,甚至消散,当欲念之火消散了,就是菩提。从烦恼到菩提的开关,就是柔软心。

严肃,是一种病

>> 人生已经够苦了,能够带给别人欢乐,是一件好事。

>> 想要“从心笑起”,大概要具备几个基本的素质:一是游戏的心情;二是包容的胸怀;三是幽默的态度。

没有游戏的心情,就会对苦乐过于执着、对成败过于挂怀,便难以在苦中作乐,品尝生命的真味。

>> 严肃,真的是一种病。那些外表严肃、内心充满怨恨的人,是生病了;那些以自我为中心、不能轻松的人,是生病了;那些执着于财势名位、不能放下的人,也是生病了。

第五章 独乐与独醒

>> 只有我们能独乐与独醒,我们才能成为大海型的人,在河流冲来的时候、在池塘满水的时候、在波浪推过的时候,我们都能包容,并且不损及自身的清净。

无事最可贵

>> 一刻无事一刻清,一日无事一日好。


哲思类:

《一切都在孤独里成全:叔本华的人生智慧》 叔本华 8.22

>>  人是什么,从广义上说,就是人格,它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。

>> 幸福存在于自身之内,而非自身之外。就整个人生来说,幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦,首先是个人的感情、意欲和思想的产物,而环境只是间接地对人生产生影响。

>> 温文尔雅、活泼快乐的气质,完美强健的体魄,健全的理智,敏锐的洞察力,坚强的意志以及良知,这些优势都是地位和财产不能替代的。人格对个人而言,乃是在孤独时与他形影不离的东西,是谁也夺不走或给予不了的东西,和他所拥有的财富相比,人格更本质、更纯粹;和所有人对他的评价相比,人格也更实在。

>> 那些最高的快乐——理智的乐趣,是他可望而不可即的;他任情纵欲,徒劳地用那些转瞬即逝的快感来代替理智的愉悦,并为延续这种短暂的快感付出巨大的代价。

>> 人们在问候的时候首先谈及对方的健康,表达自己对他人身体健康的良好祝愿,不是没有道理的,因为良好的健康状况于幸福来说是最为重要的条件。

>> 最愚蠢的行为就是为了其他幸福,如利益、晋升、知识或荣誉,而牺牲自己的健康,不管是什么样的幸福,这样做都是愚蠢的,为了转瞬即逝的肉体欢娱而糟蹋自己的健康这种行为就更不用说了。健康比其他任何东西都能带给我们更多的幸福。

>> 性格忧郁悲观的人所要克服的不幸和苦难,大多是想象出来的,所以就不如那些性格温和愉快、乐观开朗的人所面临的不幸和苦难真实。总是看到事物的黑暗面,害怕产生恶劣结果,并因此采取相应行动的人,同总是看到事物光明面的人相比,他们更有可能会失算和栽跟头。

>> 过人的才智是以超常的感觉能力为前提的,意志的力量越强,人的热情便越高,两者相结合,便提高了情感的能力,这样就使得对整个精神乃至肉体痛苦的感受能力加强,同时也就越无法忍受各种艰难困苦,对障碍的不满情绪也就越大。

>> 一旦同所谓的同仁有了些交往后,他就宁愿过避世隐居的生活,如果他极富理智,甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多,向他人求取的东西就越少,别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。

>> 歌德在《诗和真》中对此有着清楚的认识:“无论经历什么事情,人们最终都不得不求助于自己。”或者像哥尔德斯密斯在《旅客》一书中写的那样:

    无论身在何地,我们只能把自己托付给自己。

    自己的运气要靠自己创造或寻找。

>> 对于天才来说,最为迫切的需要是不受外界的干扰,以便忙于自己的思想及作品;他乐于孤寂,闲暇给他愉快,而其他的一切都是多余的,甚至那不啻是一种负担。

>> 理智的禀赋使得有这些禀赋的人远离其他人及其所作所为;因为一个人自身越丰富,他在别人那里所能得到的便越少,别人感兴趣的许多事物,在他眼里既浅薄又乏味,这里也许存在着那随处可见的补偿法则的例子。

>> 人们静思尘世的思想,

如同人神之父所予的白昼。

名誉与傲慢的假象

>> 虚荣和傲慢的区别在于,傲慢是坚信自己在某一特殊方面具有超常的品质,而虚荣则是渴望他人相信自己具有这种超常的品质,通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的坚信,最终完全恢复自己的确信。

  名声的力量

>> 成就分为两类——行为和作品。所以,这是获得名声的两条途径。行为这条途径主要需要的是高尚的心灵,作品这条途径需要的则是卓越的才智。两条途径各有优点和不足,其主要差别就在于,行为会消逝,而作品则是不朽的。

>> 即使是最高尚的行为,其影响也只能维持在短暂的时间里,而天才的作品对人的影响,在其一生中都是有益而且高尚的。行为能保持下来的一切只是记忆,而这一记忆也会随着时间的流逝而日益减弱、模糊,直到最后被完全忘却;除非历史能重提旧事,使得往事如在眼前,直至成为永恒的记忆,传给子孙后代。作品自身是不朽的,一旦写出就会获得永恒的生命力。

>> 一般来说,名声到来得越迟,维持的时间就越久,这已成为普遍适用的法则。任何杰出的作品都需要时间来慢慢展开,它流芳后世的名声恰如栎树,生长得非常缓慢;那些只能风靡一时的名声,就像寿命只有一年的草木,迅速茁壮,迅速消逝;而虚假的名声则如昙花一现,转瞬即逝。

    为什么?其原因就在于,一个人越是属于后人,换句话说,他越是属于整个人类,那么他便越不为他同时代的人所包容;因为他的作品并不只是写给他们看的,而是写给整个人类看的。在他的作品中,不会沾上丝毫局限于自己时代的色彩;因此他所做的一切被同代人视为怪谲,而不能为人所认识。

>>    最好的礼物通常极少人欣赏,

    大多数人将邪恶视为善良。

    没有任何东西能够阻止每天的邪恶,

    它就像瘟疫一样,无可救药。

    只有一件事可以做,尽管那无比困难!

    愚蠢的人必须获得智慧——而这从未发生过。

    他们从不知事物的价值,

    只知用眼睛而不知用心灵去看世界。

    他们沾沾自喜于一些细枝末节的事情,

    因为他们从不知善良是什么。

>> 拥有高尚的心灵和杰出的才智,而不只是名声;拥有那真正有价值的东西,我们才会幸福。人们尊敬的并不是名声,而是使人获得名声的东西,这就是真正的本质的东西。以此获得的名声只不过是一种偶然的意外而已,它主要是作为一种外在的标志对人产生影响,能够使人更加坚定他对自己的高度评价。

>> 在这个领域鲜有竞争对手,唯有有节制力的人才可能找到机会发现既新颖又真实的理论,而他的发现的价值,有一部分取决于他所面对事实的困难。

>>  只有远走他乡,漂洋过海,

    归来时他才有故事可讲。

  内心的宁静是幸福的根基

>> 我们既不应该沉湎于对往事的追悔惋惜,也不应该因牵挂未来而思绪不宁、焦虑企盼,而应该牢牢记住:只有当下才是实在的、确定的;

>> 人们从来没有想过流逝的时光正不停地把现在变为过去——在那里,记忆让一切变得理想化并永远闪烁着光芒。

合理支配欲念,才能使内心安宁

>> 我们必须对我们的希冀加以限定,对我们的欲望加以压制,对我们的愤怒加以削减;而且,要永远牢记:个人所能得到的仅是他应具有的东西中非常少的部分。另一方面,每个人一生中肯定会遭受若干次灾难的折磨。

>> 始终探寻获得宁静淡泊的生活——而非总是被那些盲目的贪妄、恐惧和希望所纷扰,这些毕竟是不值一提的——的最佳途径是什么的意义:但凡能合理支配意念的、具有远见卓识之人,皆可平和地度过一生;不要让贪欲来烦扰你。

健康是构成幸福的主因

>> 只有智者过着既是演员又是观众的双重生活。

>> 大量运动可以使体力得到强化;但神经则相反,过度使用神经会导致其衰竭。所以,一方面,我们可以用所有适合的方法对体例进行训练,另一方面,我们应当注意尽量不要使神经过于劳累。

一切都在孤独里成全

>> 每晚入睡前对你白天所做的一切进行反省。整天在工作与享乐的嘈杂纷乱中浑浑噩噩地度日,却从不对过去的一切进行反省——就像一架嗡嗡作响的纺车,接连不断地扯出生活之线,不知道自己到底在做什么。

>> 一个人与除他自身以外的任何人——甚至包括他的朋友或生活的伴侣在内——都不可能完全和谐一致。气质与个性的差异或多或少都会导致不和——即使这种不和的程度可能非常轻。世间所能给予的最大恩惠,就是思想真正的平静、灵魂深处的安宁以及身体的健康,而这些只有在独居中才能获得,而且,唯有身处绝对幽静之处方可达到这种平静和安宁持恒的心境。

>> 我将去远方漂流;

    我将在荒野中独栖。


经管类:

《赢家法则:实现财务自由的30个基本》博多•舍费尔 8.14

>> 要想赢得辉煌的胜利,必须敢于挑战强大的事物,即使失败,也远比和那些既没有喜悦也没有痛苦的可怜灵魂归类在一起要好得多,这主要是因为这些可怜的人生活在灰暗阴沉的黎明,他们既不知道什么是胜利,也不知道什么是失败。

>> 赢家总是以自己的真正需求为导向做出决定,他们的决定迅速而持久。其他人则犹豫很久才做出决定,他们很快又推翻了自己做出的决定。赢家可以迅速做出决定,因为他们知道即使是错误的决定也胜过没有做决定。他们可以快速做出决定,因为他们知道自己想要什么。快速做出决定这一能力的关键是要了解自己的价值观。当你清楚了解自己的价值观时,做决定就很容易。

>> 如果我们观察孩子,就会感觉到在我们的天性中,在一生中,成长和学习是多么自然。他们不断地想研究、了解、学习和提高自己的技能。他们冒险,不顾一切。有人问道,孩子从哪里来的那么多能量。事实上,如果人们为了满足自己的需要而生活,那么他们就会拥有更多的精力。

相比之下,观察那些不再学习和成长的成年人。虽然他们考虑如何最好地度过他们的时间,但他们通常看起来并不快乐。原因很简单:当我们停止成长和学习时,我们的生活变得毫无意义和空虚。未能实现的需求夺走了我们对生活的热情和能量。

>> 温水煮青蛙实验警告我们要注意趋势,不要低估小事。小事积累成多,我们会离目标更接近,或者更远。没有所谓的“中间道路”。我们必须一直问自己,“我在朝哪个方向前进?”

>> 我们得到的收入是由我们为市场带来的价值而定的。

>> 当你经常重复做一件事情而达到一定次数的时候,平均法则就发挥作用了。到那个时候,你就可以对自己的行为有个大致的把握。无论你生意上创造收入的行为是什么,你必须要经常重复它。因为只有这样才能成功。其他的都是业余性质的碰运气的游戏。

>> 只有无所事事的人才不会犯错。做事情的时候难免会出现错误。因此,错误是一个人勤奋的标志。从这个意义上说,错误是好的。

>> 第一步我们要学会攒下1000元,用它进行投资,然后才是1万元。如果我们只是被动地等待着情况变好,我们就无法提高自己的能力。

>> 改善自我的最有效途径之一就是在自己的事业中成长。如果你想过更好的生活,就应该尽可能努力地工作。刚开始的时候我们不可能什么都做好,但是,只要我们够努力,犯错误也不可怕。虽然成功让我们变得富有,但是失败让我们成长。

>> 播种者的5个重要经验:

1.不是所有种子都会生根发芽。我们必须多播种,因为不可能一切都尽如人意。我们不能把所有的希望都寄托在一粒种子上。

2.不应该把注意力放在对手的身上,而应该专注于自己的工作。任何想要摧毁对手的人几乎都无法实现自己的目标。你要想到,成功的人都会有对手。这很自然——就像种子总会遇到鸟和荆棘。智慧的播种者只管继续播种。

3.只有全力以赴地播种,才能享受到丰收的喜悦。奖励总是在工作之后。上帝奖励努力而不是道歉。我们经常看到有人试图改变这种自然法则。但是,长期的幸福不能以这种方式得到。

4.我们需要耐心。成长需要时间。播种之后的第三天是不可能收获的。光凭劳动还不够,需要有耐心才能获得成果。

5.种瓜得瓜,种豆得豆。播种的好坏陪伴我们一生。我们必须仔细挑选能生根发芽的种子。

>> 正确的事情是指有意义的工作,这需要满足3个条件:首先,它让你觉得有趣;其次,它符合你的天赋和能力;最后,你可以用它来解决别人的问题,挣到足够的收入。

>> 如果你没有以正确的态度做正确的事情,想想你能做些什么来改变它。例如,让自己不受这6个阻碍的约束(傲慢、无知、虚荣、恐惧、自我怀疑和内疚)。

很多人在抱怨命运的不公,那是他们在用错误的态度做错误的事情。他们想不播种就有所收获,这显然是忽视了自然法则。

赢家不会浪费时间,也不会试图改变自己根本没办法改变的东西。他们也不会把时间浪费在捏造借口上。他们知道,当他们带着更大的热情投入一项有意义的工作的时候,他们的生活状况会变得越来越好。

理查德·巴赫曾说过:我们生命开始的时候,我们每个人都获得一块大理石,以及打磨这块大理石所需的工具。我们可以选择原封不动地带着这块石头,也可以把它敲成碎片,或给它一个美好的形状。

>>练习——通过以下几个步骤让自己成为一个更强大的人:

1.我认为我的工作或公司是我获得更成功人格和更好环境的工具。这就是我精力充沛、热忱工作的原因。我尽我所能通过我的工作有所作为。

2.我不会重复犯错,我要从错误中吸取教训。因此,我要写我的“认识日记”。我要记下所有我从自己和他人错误中可以吸取的教训。

3.我阅读有益的书籍。我把看电视的时间用来读书,每天至少读一个小时专业书籍。

4.我知道,在前进道路上会遇到种种挫折。在这种情况下,我需要动力。动机来自对未来清晰的设想和自信。

>> 宁可将一项练习真正地付诸实践,也不要同时思考所有的练习。你可以找出一项今天想做的练习。对你而言,每天都有一些法则更为重要,但是你要动手去实践。你知道,在这个世界上已经有太多人在浪费自己的天赋了。

>> 所有的懒人其实都是因为缺乏值得他们追求的目标。如果他们都没找准方向,那么他们为什么应该跑得更快呢?

请不要忘记,只有一个标准可以衡量你的认真程度,那就是你的行动。如果你认为自己不够积极,那么你应该找一下原因。你要问一问自己:你为什么想要达到某个目标?你为什么一定要成功?

>> 给予一个人前进的动力并不需要知道如何去做一件事,而是要知道为什么他得做这件事。如果一个人清楚地知道自己为什么做一件事,他就总能找到解决问题的方法。

>> 卡鲁索回顾了一下自己的生活,他已经停止了练习。他妥协了,放弃了自己的梦想。他随波逐流,不再尊重自己,也不再运用自己的天赋。因为闷闷不乐,他开始酗酒。

>> 请永远不要放弃做自己所爱之事的勇气。你不要允许任何人在你耳边说:“这是不可能完成的。”你要问问自己:“这个人有什么权威,能如此轻率地使用‘不可能’这个词?”有些人认为能做成“这件事”,有些人认为做不成“这件事”。双方都有自己的道理。因为第一种人会做,而第二种人却不会付诸实践。

这个世界上所有珍贵的东西都是实干的人创造出来的。他们是真正动手去做的人。赢家知道,没有任何东西比行动更重要。放手去做吧!

>>可以控制的压力是健康且有益的。下面的这些原则可以帮助你处理压力时保持放松和冷静:

1.最重要的法则:对你现在在做的事情集中精力,吃饭的时候就只吃饭,绝不要同时做两三件事,例如不要一边吃饭一边读书。快乐的秘密在于,把精力完全放在我们正在做的事情上。

2.放慢速度。保持一个让你舒适的工作速度。

3.抽时间做生活中重要的事情。计划你的每一周、每一天。

4.不要将日程安排太满。如果你事情太多,就会条件反射地做出反应,就像被迫一样。

5.学习让自己与外界隔离。因为即使最亲近的人也可能给你压力。挂在门上“请勿打扰”的牌子并非只适用于宾馆。

>> 生活就像一个楼梯。在每一级平台停下不动时,我们都要作长时间的努力,然后突然什么时候阶梯又向上升去,迎接我们的又是一个新的平台,只是处在了一个新的高度。这个包含着挑战的平台代表着一个含义,它让我们为下一级阶梯做准备。每一层阶梯都有它的困难。如果不能克服这些困难,我们就进入不了下一层。这样很好,否则我们就没有足够的能力去迎接下一级阶梯。

>> 在我们解决每一个问题之后,我们立即寻求解决一个新的、更大的问题。他们知道任何更高的任务都需要更大的挫折容忍度。这就是为什么他们有意识地培养自己克服困难的能力。

>> 习惯是在开始时形成的——只有练习做正确的事情,熟练才有意义。练习本身是持续的。无论你练习什么,它都会成为一种习惯。如果你练习做错误的事情,你会养成一个坏习惯。如果你练习做正确的事情,你就养成了良好的习惯。

>> 在新工作开始时,你的习惯就已经养成了。无论你现在做什么,这个习惯都可能会继续陪伴你。因此,熟悉工作的过程不是用来玩耍和试验的,这么做的人只会养成玩耍和试验的习惯。许多在开始时就四处打探的人,再也无法克服四处打探的毛病。

>> 先试着推一下汽车,这是不可能的。你要么使出全身力气推汽车,要么就让汽车保持原地不动。只是尝试着做一件事,这是不可能的。要么做,要么不做。

>> 开始一项新工作的时候应该把油门踩到底。在这个时候,你不应当把自己的期望值定得太高。在这个阶段,结果还不重要。结果会迷惑人。结果的好坏可能是由于走运或背运造成的,而动能不会受到运气好坏的影响,有动能就总能取得成果。你要把注意力更多地放在形成你的动能上,而不是某一次的结果。

>> 为了让你的动能持续稳定,你需要形成一种重要的个性:自律。如果你想在任何一项新的事业上取得成功,你就必须要掌握基础知识。要学习基础知识,你需要练习。练习越多,你就越好。你越好,结果就越令人兴奋。结果越好,你就越有动能。你的动能越大,工作得越多,你的动能就更大……但自律是一切的开始,你要通过自律掌握基础知识。

>> 一旦你形成了真正的动能,你只需要保持它,仅仅偶尔用一下自律就行了。虽然形成动能需要很多力量,但是动能形成之后,它的回馈要多得多。

>> 赢家竭尽全力使自己拥有动能,使一个企业启动需要大量的时间和精力,但是一旦它运作起来,没有任何事物或任何人能使它停止——除了你自己。

>> 根本不存在开始的最佳时机。每当你开始推迟做一件事情的时候,你离它又远了一分。

>> 当两个人相遇的时候,通常那个作出了真正的决策,并且竭尽全力要实现自己的目标的人最终总是能影响另一个人,而且或多或少地让另一个人跟随自己的脚步前进。我们将梦想抓得越紧,我们就会越坚强,连上天都似乎在以一种神秘的方式帮助那些目标明确的人。

>> 要么我们实现自己的梦想,要么我们帮助他人实现他们的梦想。

>> 我们绝不要用短期战略来解决长期的难题。

>> 为了避免自我欺骗的行为,你最好将自己想监督的事情都以书面形式记录下来。

>> 远大的目标还有其他优点。如果你希望你的生活出现质的飞跃,那么你必须给自己规定较高的挑战和目标。惊人的发展最初总是由惊人的目标引起的,

>> 一个大目标的真正价值在于,我们将在通往它的道路上不断发展自我。

>> 大多数人过高估计自己1年之内可以做到的事,却低估自己在10年之内可以完成的事。当我们实现不了短期目标时,我们容易丧失勇气,而且我们的自信和动力也会受到损害。我们应当将自己的短期目标定成我们无论如何都可以实现的内容,比如说将去年取得的成绩提高20%。

>> 有价值的东西从来就不是在几天、几周甚或是几个月之内完成的。一夜间富裕起来的人,此前一定是付出了艰辛的劳动。很多人不愿聚集这样的毅力和耐心。他们宁愿去争取蝇头小利而不去争取巨大的胜利。