《德克·巴莱》是一部历时十二年，二万多人精心演绎的电影。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。内容阐述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。这是百度百科的介绍，那么我们今天聊什么？聊感受，聊感同身受，情感才是一部电影的灵魂。
初识这部电影是因为评分，不庸质疑，群众的眼睛是雪亮的，有着真知灼见的发掘力，德赛克·巴莱高举于例年好评榜。朋友，如果你觉长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖，大可在好评榜上打开一部色彩洋溢的电影，准有不虚此行的感受，甚至还能做个美梦。当然，这是我的建议。或许你更喜欢数星星，数绵羊。
一定要静心！静心你才能用心，用心才可能感同身受，感受视觉背后的风花雪月。
德赛克·巴莱或许给你的第一眼感受是：血腥，野蛮。开场一触即发便是部落猎场的厮杀，莫那鲁道割脖提头吆喝更是让文明观众不由自主的毛骨悚然。野蛮，生蕃，部落，猎场。这是他们的时代。以猎场为界，以部落为首，以祖灵为至高。他们怀着最单纯男女分配思想，男猎女织，战场上的死亡是魂入祖灵的大门，颗颗敌人的首级是叠加荣耀的印记。朋友，用点心，再用点心，去感受这个时代，你会发现野蛮并不存在，这是他们的生活，适者生存的法则在主张。从另一方面，我感受到的是纯粹的东西。忠诚，对部落，对首领，对无上祖灵的信仰。这种单一无私的忠诚、信仰是我们现在所做不到，所不敢，所消失灭迹的，我甚至不敢说这是一种悲哀。
文明来了！像是狼冲进了羊群，一样壮烈。
1895中日甲午战争，台湾被迫割让给了日本。对于日本来说自然森林拥有着的无尽财富，太阳旗的旗帜挥向了当地的生蕃。各部落当然不会允许异族人进入他们的猎场，土生土长的生蕃自然是森林守卫的王者，太阳旗前进的脚步受阻。仅一个计谋，一点利益，眼前的诱惑，干卓万人出草了（叛变的意思），顷刻间，彼时友人干戈相对，部落沦陷。听着莫那鲁道嘶哑般的喊叫，我不甘心！是啊，家没了，人没了，就连世代相传的猎场也终将化为乌有，人世间悲痛莫过于此了。这突如其来，强加于身的文明到底会给他们带来什么？时间会告诉我们，继续看电影。
文明带来了什么？学校，邮局，地铁，商会……一切看起来多么像是人类的进步。然而，文明给他们带来了什么,电影里有这样的对话："头目，被日本统治不好吗？我们现在过文明的生活，有教育局，有邮局，不必像从前的生活一样，得靠野蛮的猎杀才能生存。被日本人统治不好吗？""被日本人统治好吗？男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进了日本警察的口袋，我这个当头目的……除了每天醉酒假装看不见、听不见。还能怎么样？邮局？商店？学校？什么时候让族人的生活过得更好？反倒让他们看见自己有多贫穷了！"这是什么，是怨言是积蓄多年悲痛的怒号。文明是好的，可是这文明是不属于他们，他们是这文明之外的异族。
"再二十年就不是赛德克！"《赛德克·巴莱—太阳旗》最后是一场部落的反抗战。以卵击石，螳臂当车，不自量力这些都是这场战争实力的定义。可是他们就偏偏反抗了，用生命在反抗。我更愿意说这是一场以信仰为名的战争，因为他们是世世代代的赛德克，是世世代代不屈的民族。我崇拜他们，所以我歌颂野蛮的骄傲，这是他们的文明！
“如果文明注定卑躬屈膝 那我们就让你看看什么叫做野蛮的骄傲”
