这节课从另一个角度去理解了老庄的“无为”。
以前谈到“无为”，一般理解都是顺应自然，无所作为。而这一种思路则是，对一种技艺运用自如，达到了无需思考的地步，比如说庖丁解牛，这种无需思考的境界就是“无为”。在《思考，快与慢》中，作者把人的思考分为两种，一种是不假思索就可以得出结论的系统1，另一种是需要消耗时间与精力才能得出结论的系统2。当系统1遇到无法处理的问题时就会发出警报，激活系统2来处理问题。所以，异常就会导致系统2的激活，将所有的异常变为正常，才会保持处于系统1。也就是说，只有把一种技艺运用的非常熟练，可以应对各种可能发生的情况时，才能达到这种不假思索的“无为”的境界。从这个角度来看，“无为而治”就不再是无所作为，而可以让周围人“不令而从”的“德”，也就不只是“顺应自然”了。正巧今天看《中国通史》的楚汉相争，刘邦与项羽，谁的“德”更高一些呢？
笔记：精英日课 048/049 科学版“无为”
最后编辑于 ：
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
- 文/潘晓璐 我一进店门，熙熙楼的掌柜王于贵愁眉苦脸地迎上来，“玉大人，你说我怎么就摊上这事。” “怎么了？”我有些...
- 文/花漫 我一把揭开白布。 她就那样静静地躺着，像睡着了一般。 火红的嫁衣衬着肌肤如雪。 梳的纹丝不乱的头发上，一...
- 文/苍兰香墨 我猛地睁开眼，长吁一口气：“原来是场噩梦啊……” “哼！你这毒妇竟也来了？” 一声冷哼从身侧响起，我...
推荐阅读更多精彩内容
- 第五项修炼，彼得·圣 （新世纪最新扩充修订版） 2009中文序 领导人就是占据权位而自动出现的；必须拥抱领导的“...
