北大猫哥:北大2021深财最新真题解析

一、名词解释(5*6)

1、预防接种理论

预防接种理论又称防疫论,美国学者威廉·麦奎尔20世纪60年代进行实验,寻求抗御态度改变的有效方法,经研究提出预防接种理论,并提出"防疫"一词。

接种免疫论是站在受众的立场,着眼于如何抵御传播者的宣传与劝服,如何保持原有的态度。

其基本观点包括:

他在研究中发现:当说服对象接触到对于基本信息的攻击,以及这些攻击的反驳(即反宣传)时,原先接受单方面讯息的几乎都受到了相反观点的影响,而那些原先接受正反两方面讯息的人的态度却没有发生明显的变化。

因此,要增强一个人思想上的防疫力,可以使用滋养法。即让一个人事先接触支持其基本信息的观点,也可使用接种法,即让一个人事先接触一种弱性的,为刺激其防卫的反面观点,一般地接种法较前者有效。

经过预防接种的人在接触到了对于基本信息的攻击(反驳)时会形成一种通用的免疫力,这种免疫力足以使这些基本信息在接触到另一种攻击时也不至于改变。

笔记定位:猫一第93页

教材定位:《传播理论:起源、方法与应用》 第8章 说服理论

相似考点:一面提示两面提示、休眠效果

出题老师:叶韦明


2.危机传播

危机传播是公共关系中的一个重要分支。

荷兰学者罗森塔尔在1989年《应对危机》中将其危机定义为“一个对社会系统的基本价值和行为规范架构产生严重威胁,并且在事件压力和不确定性极高的情况下必须做出关键性决策的事件。”简言之,危机传播就是社会组织面对危机是扭转公共形象、重建公共信任所进行的劝服活动。

危机传播遵循“3T”原则,即“Tell Your Own Tale”、“Tell It Fast”和“Tell It All”,强调全面、迅速而且正确地发布事实。

笔记定位:猫一第135页:危机传播的基本理论

相似考点:风险沟通、危机公关

出题老师:刘阳


3.离散变量

变量按其数值表现是否连续,分为连续变量和离散变量。离散变量指变量值可以按一定顺序一一列举,通常以整数位取值的变量。如职工人数、工厂数、机器台数等。有些性质上属于连续变量的现象也按整数取值,即可以把它们当做离散变量来看待。例如年龄、评定成绩等虽属连续变量,但一般按整数计算,按离散变量来处理。离散变量的数值用计数的方法取得。

笔记定位:猫一第257页

相似考点:离散分析、离散系数

出题老师:叶韦明


4.离散趋势

计量资料的频数分布有集中趋势和离散趋势两个主要特征。仅仅用集中趋势来描述数据的分布特征是不够的,只有把两者结合起来,才能全面地认识事物。我们经常会碰到平均数相同的两组数据其离散程度可以是不同的。一组数据的分布可能比较集中,差异较小,则平均数的代表性较好。另一组数据可能比较分散,差异较大,则平均数的代表性就较差。描述一组计量资料离散趋势的常用指标有极差、四分位数间距、方差、标准差、标准误差和变异系数等,其中方差和标准差最常用。

笔记定位:猫一第257页

相似考点:离散分析、离散系数

出题老师:叶韦明


5.熵

熵(entropy),能量在空间中分布的均匀程度。能量分布得越均匀,熵就越大。在克劳修斯看来,在一个系统中,如果听任它自然发展,那么,能量差总是倾向于消除的。让一个热物体同一个冷物体相接触,热就会以下面所说的方式流动:热物体将冷却,冷物体将变热,直到两个物体达到相同的温度为止。如果把两个水库连接起来,并且其中一个水库的水平面高于另一个水库,那么,万有引力就会使一个水库的水面降低,而使另一个水面升高,直到两个水库的水面均等,而势能也取平为止。因此,克劳修斯说,自然界中的一个普遍规律是:能量密度的差异倾向于变成均等。换句话说,“熵将随着时间而增大”,这一说法被称为“热力学第二定律”。

传播学中,香农在信息论中最早提出“熵”的概念。香农提出对信息的度量采用“熵”。熵指的是一种情境的不确定性或无组织性,用来表示系统失去信息的度量。系统有序程度越高,熵越小,所含的信息量就越大,信息与熵是互补的,信息即负熵。

笔记定位:猫一第69页

相似考点:噪音,熵,冗余,渠道容量,香农-韦弗模式

出题老师:叶韦明


6.教养(cultivation)

教养论也称教养理论(Cultivation Theory),又称培养理论、涵化理论、涵化假设、涵化分析。最早系统地由格伯纳提出。1967年,格伯纳及其同事在美国全国暴力成因及预防委员会的资助下于宾夕法尼亚大学的安南堡传播学院开始了他们一系统有关电视内容的研究。简单来讲,电视的“涵化”效果:即潜移默化的效果。而相应的电视“共鸣效果”,则指电视中所播放的内容、发表的观点与个人所持观点相一致或相近,则涵化效果就有显著扩大的趋势。

笔记定位:猫一第257页

相似考点:格伯纳、培养分析

出题老师: 孟婧


二、简答题(15*4)

1.举例说明启发式-系统模式信息处理

启发一系统模式,是由Chaiken和Liberman等人在1989年提出,描述了两种处理说服消息的方式一系统的和启发式的。

系统处理表现为仔细地、分析式地、尽力地研究消息。人们需要具有开展系统处理的动机。这可能受到情境变量的负面影响,这些情境变量可以是时间压力或缺乏某一方面的经验。

启发式处理是一种比较简单的模式,在这种模式中,人们使用推理规则或者概略方法来形成判断或做出决定。在启发处理模式中,引导决策的规则的例子可能是“专家的意见可以信赖”、“漂亮的人善于交际”,以及“人们的行为反映他们的态度”。

笔记定位:猫一第88页说服研究

相似考点:精心的详细可能模型

出题老师:刘阳


2.比较实验法和问卷法的内在效度和外在效度

实验法:实验法严格控制了干扰变量和实验场景,因而内在效度高,但实验设计往往忽视了许多现实变量因素,外在效读低;

问卷法:问卷格式化问题对变量对测量精度受限,因而内在效度低,但一般抽样调查,样本代表性好,外在效度高

笔记定位:猫一第248页内在效度、外在效度;第243页问卷法、第246页实验法

相似考点:调查法

出题老师:叶韦明


3.举例说明获益框架gain frame 和损失框架loss frame在传播中的应用

使用恐惧诉求需要做一个重要 决定,是将信息纳入“损失框架”(loss frame) 还是“获益框架”(gain frame)。

损失框架通过强调机会的丢失或负面后果的增加来呈现威胁的防止。获益框架通过强调机会的获得或负面后果的减少来呈现威胁。比如说,鼓励女性对乳房进行自我检查的损失框架消息可能是“调查显示那些不对乳房进行自我检查的女性及时发现乳瘤的几率小”

同一问题的获益框架的表达方式可能是“调查显示那些对乳房进行自我检查的女性及时发现乳瘤的几率大”。迈耶罗维兹和蔡肯的研究表明,损失框架比获益框架更有说服力。

来源:《传播理论:起源、方法与应用》 第8章 说服理论

相似考点:说服模式

出题老师:余树彬 


4.结合社会发展,谈对“伪事件”的理解

伪事件是指经过设计而人为制造出来的新闻事件。

它是美国学者丹尼尔小布尔斯廷在1961年出版的《图像》一书中提出的,也有学者将其翻译成“假事件”)的概念。

布尔斯廷所谓的“伪”是相对于真正的“自发性”而言的。他认为:

“伪事件”具有“不真不假”的属性:不真,是因为它们本来不存在,是无中生有的;不假是因为它们在一定情况和前提下又发生了。

(1)不是自发产生的,而是实现计划、主动安排和主动引发的。一般来说, 火车事故或地震不是伪事件,而专访、新闻发布会是伪事件。

(2)它的主要目的(但不绝对如此)是为了被立即报道或复制。因此它被安排得便于报道。伪事件成功的主要标准是有多少媒体报道它。

(3)伪事件与现实之间的关系是暧昧多义的。正因为如此, 它既可以吸引媒体和公众(具有新闻价值),同时又能被用来实现组织的利益。

(4)伪事件通常是一个自我实现的预言。当省城某个商品销量第一的时候, 这一声称本身可能会促进销售,使其真的成为畅销产品。

笔记定位:猫二第88页

相似考点:媒介事件、自我达成的语言

出题老师:孟婧

三、论述题(30*2)

1.人工智能促进了机器人的发展。结合传播学相关理论预测社会化机器人未来发展可能存在的问题。

作为技术物的机器人在日常生活领域的普及,虽然对存在世界的人类情感观念产生了困扰,从人机情感关系依赖引发人际依赖关系减弱以及人与世界的关系冷淡,但是人工智能的内在表征与人类智能外在符号表征路径的不可逆性决定了机器人与人类情感的不可通约性,对人工智能引发的各种问题应保持乐观态度。

随着科技的发展,“强人工智能”还只是推动技术发展的重要信念,而“智能增强”理念与社会应用实践结合已成为现实。近年来,扫地机器人、机器人女友等社会化机器人开始走入人类视野,对人类自身伦理观念和情感依赖需求甚至感情产生潜在的影响。从伊德的现象学技术哲学角度讨论机器人作为技术物与人建立的关系模式,探讨机器人提供的服务引发的人类情感观念的变化以及可能产生的情感问题,对研究机器行为和人类本质、应对人工智能风险等有一定的价值。

社会化机器人越来越受到关注,可以为人类生活提供更多便利,但随之而来的机器人服务对人类情感观念的影响可能会带来一定的社会风险。

一、对人类感情观念的影响

1.人机情感依赖的需求深化

机器人的算法输入根据人类需求产生。扫地机器人的功能是如何高效智能提供清洁服务;女友机器人则是根据需求在外形、材质、功能上进行设计,在算法上更加智能,可以为人类提供陪伴、聊天、情感、性爱等功能。社会化机器人作为技术物与人之间从一开始建立的功能依赖关系向情感依赖关系转化,特别是对缺乏情感依赖对象的人类如单身或弱势群体等来说,提供服务的行为与人类表达感情的行为存在交集区域。与其他一般技术物不同的是,机器人是模仿人类智能创造的人工智能;因此,人们很容易对机器产生像对人一样的情感依赖,长时间的接触和依赖,会让机器人进入家庭人际关系网络中,并呈现情感依赖关系深化的可能。

2.人与人情感依赖关系减弱

人机情感依赖关系深化存在的问题是,人机相处模式和人与人的关系模式有差异,机器算法程序是人工创造和输入,人类自身产生的需求和思维与机器不同。人机依赖关系形成后,人类自身的情感需求和相处模式会发生变化,由于机器人本身的人性化设计,使人类会更趋向于与机器的相处模式。目前,人与人的相处以及情感关系受智能手机社交软件的影响已经产生了异化,社会化机器人的普及会使问题更加严重。但是,人机情感依赖一定不会取代人与人的情感依赖,这源于机器的感情表达和结构的本质是机器,是人与世界关系中起着桥梁作用的技术物,机器人的道德行为是人为创造和赋予的,这是和人类有根本性区别的。

3.人与世界关系中情感观念冷淡

社会化机器人的普及,不仅会导致机器人的身分定位和一系列责任归属问题,而且也会改变人与世界关系网络中的情感观念和表达。人会向机器表达思想感情,宣泄情绪,而减少与其他人类的沟通。社会化的机器人和其他一般技术物形成的物联世界像“单向度的社会”一样,人类生活在技术物提供的单向度结构中,成为“单向度的人”,并怡然自乐。由社会化机器人的普及引发的社会生产、生活方式和人类思维方式的变化,将从最普遍的社会大众化引发社会秩序的重建,人类世界的情感依赖关系变化将会改变人类与其他物种的依赖关系,甚至可能受到技术物的毁灭性打击。从伊德的观点出发,世界将会被技术物割裂成无数分裂的单位,人与技术展现的“他者关系”将人与世界对立起来,人的自主性和独特性将逐渐丧失或被替代。

二、机器人与人类情感的不可通约性

伊德认为的人与技术的四种关系模式在不同条件和情境中是不同的,社会化机器人的普及会使人与机器人的关系出现“具身关系”模型分析向“他者关系”模型分析的转化。社会化机器人在本质上是智能化的技术物,技术物的道德化是人类设计并理解的产物,这和人类自身产生的道德情感具有不可通约性。

约翰·赛尔认为,外在符号的表征源于心理,有先后之分,因此不能通过外在符号来解释心理活动,符号是人为创造出来的心理表征的工具。人工智能理论或者计算主义者把表征作為核心概念进行研究实践,他们认为思维是心智中的表征结构以及在此结构上进行操作的计算程序;因此,建立在内在表征上的人工智能是否可能成为与人类思维相同的智能体这是一个值得探讨的问题。建立在这个问题基础上的人机情感关系,可以在依赖的层级上探讨,而不能将两者等同起来。符号只是人类心智的外在表征,而非完全表征,因为人类再次加工使用的语言、文字、符号等都具有不完全性,而人工智能的算法程序设定是依靠符号表征进行的再加工和深度学习,从概率上讲,确实有再现人类心智的可能,但不能完全或者全面表征。在此基础上人类具有的情感需求和依赖并不能在人工智能中得到完全的满足,人工智能输出的表征情感行为也会存在问题。

三、结语

社会化人工智能的普及会加速了“强人工智能”的实现。机器人作为技术物在日常生活领域的普及涉及社会赡养义务、事故风险防治、社会道德规范和技术物理清责任归属等问题,人工智能的趋势不可逆转,顺应变化、积极应对并保持可控范围,是人工智能领域发展应该坚守的底线。

笔记定位:猫二第28页人工智能、第77页社交机器人

相似考点:社交机器人、算法、人工智能

出题老师:叶韦明


2.简述芝加哥学派主要思想,代表人物和发展

芝加哥传播学派,认为传播是人类关系的本质,远远超出单纯的信息传递和交流,传播创造和维持社会,探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

芝加哥学派对于传播理论与研究的影响:

1、它代表着社会科学在美国的第一次繁荣,就那些重要的欧洲理论来说,特别是德国社会学家西梅尔的理论来说,它起到了思想登陆点的作用。

2、它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。

3、芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。他们攻击对于人类行为的直觉解释,取而代之强调一种观点,即后来被称为符号互动理论的观点。

4、芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。

对传播学的贡献:使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向;符号互动论;佩恩基金研究。

代表人物:G·西梅尔(德国)、约翰·杜威、C·H·库利、W·冯特、G·H·米德,R·E·帕克等

笔记定位:猫一第49页芝加哥学派

相似考点:库利、米德、符号互动论

出题老师:孟婧


下午专业二

一、名词解释

1、协同过滤

协同过滤简单来说是利用某兴趣相投、拥有共同经验之群体的喜好来推荐用户感兴趣的信息,个人通过合作的机制给予信息相当程度的回应(如评分)并记录下来以达到过滤的目的进而帮助别人筛选信息,回应不一定局限于特别感兴趣的,特别不感兴趣信息的纪录也相当重要。协同过滤又可分为评比(rating)或者群体过滤(social filtering)协同过滤以其出色的速度和健壮性,在全球互联网领域炙手可热。

笔记定位:猫二第64页

相似考点:大数据、算法

出题老师:刘阳


2、新式新闻

新式新闻(the new news)这个术语是1992年在美国总统选举的过程中发展起来的,其独立候选人罗斯·佩罗特花费大量的时间在宣传上,他不仅仅召开新闻发布会发布竞选纲领,而且出现在谈话节目、音乐电视互动节目,甚至一些生动有趣的广告中,并在像《今日》(today)这样的电视网节目中接受两个小时的内容广泛的采访.

卡茨被认为是最初采用这个术语的,他说:“新式新闻是一个速配的混合物,它部分是好莱坞电影和电视电影,部分是流行音乐和流行艺术,它将流行文化和名人杂志混合起来,使小报式的电视节目、有线电视和家庭录象互相结合。”新式新闻的一个主要表现是将信息和娱乐结合起来,就像我们看到布什出现在音乐电视中、克林顿表演萨克斯管那样。还有像日本首相小泉纯一郎频频在电视上出演“超级新闻秀”节目,及其在游戏节目中的“狮子郎”(象征“改革的志士”或“有坚定意志的狮子”)形象。这样做似乎是希望把政治新闻做得有趣些,即新闻娱乐化。

相似考点:新新闻主义

出题老师:余树彬


3、媒介变形

美国学者德弗勒,认为传播媒介的形态变化,通常是由于可感知的需要、竞争和政治压力,以及社会和技术革新的复杂相互作用引起的。新媒介并不是独立产生,而是从旧媒介的演化中逐渐产生的。旧媒介并不会在新媒介出现之后走向死亡,而是去适应并继续进化。媒介演变遵循以下6个原则:

1)共同演进和共同生存。一切形式的传播媒介都在一个不断扩大的、复杂的自适应系统以内共同相处和共同演进。每当一种新形式出现和发展起来,它就会长年累月和程度不同地影响其他每一种现在形式的发展。

2)形态变化。新媒介决不会自发地和孤立地出现——它们都是从旧媒介的形态变化中逐渐脱胎出来的。当比较新的形式出现时,比较旧的形式就会去适应并且继续进化而不是死亡。

3)增殖。新出现的传播媒介形式会增加原先各种形式的主要特点。这些特点通过我们称之为语言的传播代码传承下去和普及开来。

4)生存。一切形式的传播媒介,以及媒介企业,为了在不断改变的环境中生存,都会被迫去适应和变化。它们仅有的另一个选择,就是死亡。

5)机遇和需要。新媒介并不是仅仅因为技术上的优势而被广泛地采用的。开发新媒介技术,总是需要有机会,还要有刺激社会的、政治的和(或)经济上的理由。

6)延时采用。新媒介技术要想变成商业成功,总是要化比预期更长的时间。从概念的证明发展到普遍采用,往往需要人类一代人(20-30年)的时间。由此推演,网络媒体和传统媒体将共同形成一种“共生共存的现实”,丰富的复合组合总大于单一,系统内外的媒介合作注定使传播效果更佳。

笔记定位:猫一第74页

似考点:媒介四定律

出题老师:叶韦明


4、经验学派

传播学的经验学派,主要指以美国学者为代表的传统学派,他们在传播学研究中占有主流地位。他们多从行为主义角度进行研究,在研究中注重经验材料和实证考察,故自称为经验学派。西欧的一些学者则认为美国经验学派的研究是站在行政当局的立场上出发的,因而还把他们称为行政学派。

特点:①对现行社会体制是否合理并不关心,而是维护与改进现存社会体制及其功能。②他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。③经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场,在取向上坚持实用主义的研究目的,在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

起源:传播学经验学派的思想发轫于20世纪初期,且作为一个学术流派成熟于20世纪的40-50年代。传播学经验学派是各种学科杂糅之后的产物。具体来说,传播学所使用的是以社会学和心理学为主的学科已搭建好的理论视野,以此为基础,经验学派要作的只是运用这个视角和早已准备好的工具来解释在传播领域内所出现的各种现象,形成具体的理论。

成果:洛厄里、德弗勒总结的14座里程碑

优点:研究成果往往能直接指导传播实践,改善社会管理,故又被称为管理学派、行政学派

缺点:①过分偏重中微观研究; ②过分依赖定量方法; ③维护现行体制,回避了许多重大课题

笔记定位:猫一第100页,经验学派与批判学派

相似考点:批判学派

出题老师:叶韦明


5、算法

广义上讲,算法(Algorithm)是一种编码程序,通过特定的运算把输入数据转化为输出结果。运用到传播领域的新闻分发环节,算法的技术本质是对资讯和人的精准匹配,平台媒体通过广泛抓取各种内容源生产的内容来聚合资讯,再借助大数据的用户“画像”分析来向用户推送符合其兴趣或需求偏好的特定信息,且通过不断的机器学习或算法改进逐步深化对用户的洞察,持续提升分发的精准性。

笔记定位:猫二第65页算法

相似考点:人工智能、大数据

出题老师:叶韦明


6、霸权

葛兰西提出的概念,是指在社会中制造常识和“理所当然”的过程,它是某种正在进行中的状况,描述了统治阶级通过操纵“精神及道德领导权”的方式对社会加以引导而非统治的过程,它是被有机知识分子操纵的。霸权中包含某种特殊的共识,即某个群体想方设法将自己的特定利益展示为社会的整体利益。

霸权是建立在同意的基础上,是统治者与被统治者相互协商、让步的产物,是一个同时包含抵抗和收编的过程。杜撰传统是霸权的核心过程之一,因为传统无需验证,跨越历史。霸权有一定局限性,不能对统治阶级的经济基础构成威胁,当社会上发生大规模的经济危机时,道德和精神领导权无力维持社会的稳定,霸权的争夺也不复存在,取而代之的是压迫性的国家机器。

笔记定位:猫一114页

相似考点:葛兰西、情感结构、意识形态

出题老师:孟婧


二、简答题

1、 结合大众媒介和人际传播谈同质性异质性

大众——异质性与同质性的统一体。大众媒介既有满足异质性需求对亚文化媒介,也有满足同质性需求对主流媒介。

人际传播interpersonal communication指两个或者两个以上个体之间直接面对面或凭借简单媒介如电话、书信等非大众媒介进行的信息交流活动,是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。人际传播是人与人社会关系的直接体现,也通过交流和互动建立人际关系,对个人的社会化具有重要影响,对大众传播的效果也起着中介和过滤作用。在创新扩散中,人际传播可辅助大众传播的效果,尤其在说服或沟通感情方面,其效果要好于其他形式的传播活动。(关系是系统的重要组成部分。)

强关系指个人的社会网络同质性较强,人际关系紧密,人与人之间有感情维系。弱关系的特点是个人的社会网络异质性较强,人与人关系并不紧密,也没有太多的感情维系。强关系维系着群体、组织内部的关系,弱关系在群体、组织之间建立了纽带联系。通过强关系获得的信息往往重复性很高,而弱关系比强关系更能跨越其社会界限去获得信息和其他资源,较之强关系有更好的信息传播效果。格兰诺维特认为,关系的强弱决定了能够获得信息的性质以及个人达到其行动目的的可能性。

笔记定位:猫一第58页传播的类型

出题老师:刘阳

2、 报业四种理论

集权主义理论(Censorship)又称威权主义理论,起源于16世纪的英国。在西方,印刷机和活字发明于君主拥有绝对权力的权威统治时代,所以集权主义理论认为统治的精英阶层应该引导智能处于低端的大众,报业应该支持和促进当权政府的政策,并为国家服务。

自由主义理论(Libertarian Theory)与集权主义理论的基本思想相对立,是在17、18世纪西方资产阶级革命时期,在同极权主义制度及其媒介理论的斗争中形成的。自由主义理论的观点来自弥尔顿(Milton)、洛克(Locke)和米尔(Mill)的著作,他们认为,人类是理性的且有能力作出他们自己的决定,政府为服务个人而存在。报业的功能在于帮助人们了解真相、监督政府,同时,报业还具有告知、娱乐和销售的功能。既然政府对于观点表达的任何限制都是侵犯了公民的权利,那么政府只有不干涉媒介才是最好地为人民服务。

社会责任理论(Social Responsibility Theory)也被称为西方观念,是对自由主义理论的修正。社会责任理论是从媒介从业人员的实践、媒介自律守则和报业自由委员会的工作中发展出来的。进入20世纪后,在自由主义的旗帜下,美国等国家的传播媒介被少数人所垄断,大多数人失去了表达自己意见的权利和机会,资本主义社会内部矛盾激化;自由主义理论过于关注传播者的权利,忽视受众的权利;自由主义理论忽视了营利性的传播媒介的低俗化趋向。

苏联共产主义理论(Soviet—totalitarian Theory),施拉姆指出,对于苏联而言,媒体的主要目的在于巩固苏维埃制度。媒介受政府经济、政治行为以及监督部门的控制,只有忠诚的和正统的党员才可以有规律地使用媒介。在苏维埃体制下,媒体归国家所有,它们可以对政党的策略进行批评,但不能对政党的宗旨和目标进行否定。

笔记定位:猫一第49页

相似考点:经验学派、施拉姆

出题老师:孟婧


3、 媒介物质性的理解

近年来法国、德国与美国的传播研究出现了一场物质性转向或物质性革命的运动,从符号意义转向对技术中介的关注,重新定义了我们对传播、媒介的理解,开始从信息媒介转向信息、物质、能量的媒介,甚至基础设施与环境,拓展了传播研究或媒介研究。传播的非物质性是传播学研究的主导性本体论基础,即认为传播是建立在人类认知、思想、语言和象征等基础上的文本性的、精神性的、非物质性的活动。近年来,随着数字时代技术、空间、身体等问题不断受到传播学界的重视,传播的物质性问题更加凸显出来。其中,媒介理论以一种区别于主流传播学研究的视角审视和讨论传播的物质性问题,试图扭转传播学的文本中心主义倾向。在媒介理论的视野中,媒介并非只是指向内容、机构以及形塑这些的社会力量,而是作为一种基础设施和中介物,在技术条件上提供了跨越时空的联结性,开启了人类关于时间和空间的感知意识,建构了人的主体性意识,并成为形塑日常生活场景与文化实践形式的物质性动力源。

来源:学界前沿,猫哥班重点讲解过

相似考点:文化唯物主义、媒介考古学

出题老师:孟婧


4、 简述技术可供性

可供性是一种生态信息。吉布森认为环境本身就是一种资源,有机体具有直接拾取这些信息并适应环境的行为能力,甚至多是无意识地拾取。可供性是环境与有机体的协调,两者缺一不可。可供性不是单指环境的属性,而是指与动物的行为相关的属性;也不是单指人的知觉-动作,而是与环境属性相契合的知觉-动作。可供性知觉离不开动作,知觉与动作能力相连。理解可供性的关键是环境信息知觉伴随着主体行动信息知觉。

技术可供性是我们理解互联网文化的一个十分重要的视角,它让我们从技术自身的属性出发,去拼接各种看上去毫无关联的社会因素,实现对于文化的完整理解。这种多少带有媒介生态学色彩的思维方式,是我们传统的思维惯式所缺少的。它的主旨在于正视技术作为一种重要的、在某些时候甚至是支配性的社会力量的存在,并尝试将技术分析的逻辑注入社会分析。如果说在当下这个历史阶段,技术的狂飙突进是群体非理性的直接动因,那么对技术自身的规律的深刻剖析,也就成了思想进步的一种必需。

这种德勒兹式的理论化方式为我们理解互联网生态下的很多具体事件提供了一个有力的解释工具,比如流量明星和粉丝文化。实际上,互联网环境下的粉丝文化之所以显得比“前互联网时代”更有主动性甚至攻击性,其根源就在于互联网在情感上实现了对粉丝的“动员”,使得一种纠缠了数字和物质形式的运动模式成为可能。因此,我们不能够孤立地去看粉丝文化本身,而要在这种文化与更大的社会语境的关联中对其加以解释:在既存的社会结构、制度环境和发展模式中,有哪些因素与“粉丝”的共通情感实现了互动,进而自内而外地促使“粉丝”被转变为“情感公众”。

来源:最新前沿理论,胡泳老师论文有提到,猫哥班重点讲解过

相似考点:行动者网络理论、技术善恶论

出题老师:叶韦明


三、论述

1、 抗击疫情期间新闻媒介的角色作用

正面

最早揭露疫情,发挥预警作用

传统媒体和新媒体协作,传递疫情相关信息

积极引导社会舆论,树立正确的价值观导向

检举不当行为,发挥媒体挥监督作用

关注疫情中的个体,多角度提出良性建议

负面

不实报道频出,成为谣言“传声筒”

“妖魔化”疫区民众,渲染“恐汉”情绪

过度渲染恐慌氛围

“煽情新闻”泛滥,存在消费灾难之嫌

笔记定位:猫二疫情专题

出题老师:刘阳


2、 新媒体对人际传播的影响

社交媒介融合人际传播和大众传播这一点最有意义。在漫长的人类发展史上,先后出现的报刊、广播、电视等“大众传播”突破了空间、时间的制约,实现了全球范围的瞬时传播,意义重大。

但与此同时,“大众传播”一方面形成了庞大的媒体产业,垄断了公共领域的话语权;另一方面,广大受众则成为了分散、被动、消极、弱势的存在。这造成了严重的交流偏斜,湮没了个人之间的“人际传播”。此前的媒体都可称为不尽完善的“偏媒体”,既缺乏表达形式的自由统合(集成),又缺乏传播内容的即时反馈(互动),直至互联网横空出世,才达到了接近完善的“全媒体”目标。其中,最为便捷的手段,莫过于破除了“大众传播”与“人际传播”壁垒的社交媒体。

笔记定位:猫一第175页新媒体与社会

出题老师:余树彬

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