下午出去不足3个小时，去了医院，移动厅及银行，回来后头痛欲裂，口中无味，我的身体这么弱了吗？那妈妈天天活动量不及我，会不会更弱？吃了芬必得，略好，本想再煮碗面，想起看《红楼梦》上说感冒要饿饿，还是忍忍。
孤愤第十一
（旧注：言法术之士，即无党与，孤独而已，故其材用，终不见明。卞生既以抱玉而长号，韩公由之寝谋而内愤）
智術之事，必遠見而明查，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當塗之人不可兩存之仇也。
當塗之人擅事要，則外內為之用矣。是以諸侯不因則事不應，故敵國為之訟；百官不因則業不進，故群臣為之用；郎中不因則不得近主，故左右為之匿；學士不因則養祿薄禮卑，故學士為之談也。此四助者，邪臣之所以自飾也。重人不能忠主而進其仇，人主不能越四助而燭察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡當塗者之於人主也，希不信愛也，又且習故。若夫即主心同乎好惡，固其所自進也。官爵貴重，朋黨又眾，而一國為之訟。則法術之士欲乾上者，非有所信愛之親、習故之則也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。處勢卑賤，無黨孤恃。夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不爭也；以輕賤與貴重爭，其數不爭也；以一口與一國爭，其數不勝也。
法術之士操五部勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士奚道得進，而人主奚時得悟乎？故資必不勝而勢不兩存，法術之士焉不得危！其可以罪過誣者，以公法而誅之；其不可以被以罪過者，以私劍而窮之。是明法術而逆主上者，不僇Lu(四聲humiliate)於吏誅，必死於私劍矣。朋黨比周以弊主，言曲以便私者，必信於重人矣。故其可以攻伐借者，一官爵贵之；其可借以美名者，以外权重之。是以弊主上而趋于私门者，不显于官爵，必重于外权矣。今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而和进其说，奸佞之臣安肯乘利而退其身！故主上愈卑，私门益尊。夫越虽富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”今有国者虽地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，是国为越也。智不类越，而不智不类其国，不察其类者也。人主所以谓齐亡者，非地与城亡也，姬氏不制而六卿专之也。今大臣执柄独断而上弗知收，是人主不明也。与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。
