证得初禅的条件

1.平实导师开示:

平实导师在《阿含正义》第1246页中也开示说:【若是希望证得初禅者,如是喜见异性的希望之心,正见异性时生起喜乐的心行,也都应当断除,而不是只断除二根相交的身行贪着以后,心中仍对异性有所喜乐,否则是无法发起初禅的。因为,觉知心还没有解脱于欲界他化自在天境界的贪爱,就不是已离欲界的心解脱者,初禅定境就不可能发起;所以说,初果及二果人都仍不是心解脱的圣者,严格的说,都还不是真正的圣人,只是预流或初入修道位的修道者;要在后来确实离欲而发起初禅时,成为离欲的三果人了,方才可以说是心解脱的圣者。】(平实导师著,正智出版社,页1246)



2.般若信箱开示:

禅定的修习有其次第性,严格来说,证得最基本的初禅才能算是有禅定的证量。一般佛弟子在断我见后而实证初禅成三果人,此时初禅的境界又称“离生喜乐地”,是指已经远离了欲界地的受生、证得了色界初禅的有觉有观喜乐的境界。而证得初禅的条件之一是需要除性障,性障也就是一般所说的五盖,亦即贪欲盖、瞋恚盖、昏沉睡眠盖、掉悔(掉举恶作)盖、疑盖。此中最主要的贪欲盖指的是欲界众生对欲界中的色声香味触五尘的贪爱,尤其是对男女欲的细滑触的贪著,这是初禅发起的最大障碍,因为不能离贪欲盖故、性障未除故。因此,人间的修行禅定者若对男女淫欲仍有贪著,还执著于男女间的淫欲之乐,则初禅便绝对不可能现前。但要注意的是,此贪欲盖所要去除的,是对男女淫欲的贪著、执著之心,在家人并不需要断除其行为,但是却无心在淫行上面用心,因此在家菩萨为了配合人伦与眷属履行夫妻义务,并不一定要断除夫妻间的正淫之行才能证得初禅,只是这样在家修行时,对于初禅的实证难度会增加非常的多。

离欲与正淫并不互相冲突,一位离欲的初禅人,其色身的功能仍然与正常人无异,若其配偶并未想要修离欲行,恐眷属对于佛法修行有怨言,则菩萨仍然可以被动配合眷属而有一般正常夫妻间的正淫之行;最后身菩萨及妙觉位的维摩诘菩萨,在成佛前都还示现娶妻生子,可见是仍有欲行而无欲心,因为他们都是在二大阿僧祇劫前就已入地而离欲了,也在一大阿僧祇劫前就已断尽欲爱的习气种子了。准此,离欲是心离欲而非身离欲;至于是否真的离欲,是必须以初禅是否发起来作检验的。可是,在家的三果人虽然仍有正淫之行,但此离欲之人在未行正淫之前,不会起任何希求之心,由于配偶的需要而临时随欲而行,行后也不会再起任何忆念之心,已离欲故,知欲贪的过患故。

摘自:http://www.hymzw.net/epaper/083/ep08310.htm

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