孙子兵法新解析 终章:后语

孙子兵法,是用以指导战争的用兵法则,也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算,计算谋划,二讲备战及指导原则,三讲智取,四讲实力的攻守运用,五讲奇正造势,六讲避实击虚,七讲争先,八讲权变,九讲行军扎营作战,十讲地利,即地形的利用,十一讲地域用兵,死地决战,十二讲以火助攻,火攻之法,十三讲用间之法,获取敌情。谋算之道在五事,道天地将法。作战之道在速胜,兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜,以全争天下。军形之道在攻守,先守后攻,弱守强攻。兵势之道在奇正,正合奇胜。虚实之道在虚实,避实击虚。军争之道在迂直,后发先至。九变之道在权变,合利而动。行军之道在山水泽陆,扎营作战。地形之道在地利,因地制宜。九地之道在地域,深入用兵。火攻之道在五火,天时火备。用间之道在五间,五间俱起,莫知其道,是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇,是全书的总纲,统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分,即谋略与用兵,或战略与战术,简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事,计利以听,乃为之势,造成战略全局上的有利态势,从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也,尔虞我诈,你欺我骗,攻其无备,出其不意,计谋出于常理之外,方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性,即多算胜,少算不胜,而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备,也就是作战的前提。其后讲作战三原则,用以指导战争。一兵贵胜不贵久,二因粮于敌,三胜敌益强,其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性,知兵之将,民之司命,国家安危之主也。谋攻篇讲全胜,以全争天下。有人讲攻心为上,攻城为下,如何攻心,要靠智谋手段攻心。谋攻制形,形格势禁,其心则破,攻心是目的,智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋,而尽量避勉去伐兵攻城,以免实力遭受重大损失,从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形,势,虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三,知胜有五。最后强调知彼知己的重要性,知彼知己,百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用,所谓形,即指军事实力的外在表现。军事实力的运用,在于先为不可胜,而后以待敌之可胜。用兵先守后攻,弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败,所以胜兵先胜后求战,而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法,从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性,胜者之战民也,若决积水之千仞之豁者,形也。势篇讲运用奇正造势,奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化,为实力发挥创造险峻的态势,能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的,奇兵出于常理之外,为敌人所不能预测,如果被敌人察觉了真实的意图和目的,也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队,预备队是储备支援部队,担负对各个方向的支援任务,是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队,担任侧翼打击任务,是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱,形圆不败。最后强调责人任势的重要性,如转圆石于千仞之山者,势也。虚实篇中,虚实是指军事实力的虚与实,出其所不趋,趋其所不意,即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则,我专为一,敌分为十,是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实,方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性,兵之形避实而击虚,能因敌变化而取胜者,谓之神。军争篇是讲争夺主动权,以迂为直,以患为利,从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权,就能致人而不致于人,从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊,军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗,以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变,而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变,合于利而动,不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通,这样就能够杂于利而勿可信于,杂于害而患可解也。而对敌用兵,也当以利害相加,同时本身要做好万全准备,以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危,必死必生愤速廉洁爱民,此败之道,不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军,如何利用地形宿营作战。侦察敌情,判明敌意,而后用兵。用兵要足以并力,料敌,取人,而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武,以服军心。地形篇讲地形的远恶险近,要合理的利用地形作战,因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘,

要临机决断,进不求名退不避罪,惟民是保,且利合于主,国之宝也。治军要爱惜呵护士卒,但是要把握分寸,不能过度溺爱,以免如骄子般不能使用。注意败兵六者,走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵,此非天之灾,将之过也。最后强调了解地形的重要性,知天知地,胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用,而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地,将士兵们投入绝境,断却他们的退路,从而激发他们的斗志,让他们义无反顾的绝死

战斗,以赢得最终胜利。治军静以幽,正以治,能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性,通过封锁消息,以造成对敌打击的突然性,始如处女,后如脱兔,则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类,火人火积火辎火库火队,以及火攻所应遵循的原则,行火必有因,烟火必素俱。用之以五火之变,以数守之,最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类,分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起,莫知其道,是谓神纪,并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐,用间者要圣贤,仁义,微妙。最后强调上智为间的重要性,此兵之要,三军之所悖而动。

自古以来,对于孙子兵法的评价就存在争议。欣赏者认为,前孙子者,孙子不遗,后孙子者,不遗孙子。孙子兵法前无古人,后无来者,是代表军事理论的巅峰之作。而质疑者则认为,能言未必能行,能行亦未必能言。孙吴商白,难免于刑,说明其言过其实,行之不足。任何事物都存在两面性,需要用客观辩证的态度去看待。首先要肯定孙子兵法的价值,是军事理论的经典之作,对战争理论的分析总结是全面系统并且深刻的,其对于战争的指导意义是重大的。其次要重视,而不应神话。熟读兵书的赵括马谡,皆兵败身死,而不读兵书的霍去病却能够横扫匈奴,封狼居胥。从侧面也反应出理论与实践之间,是存在一定差异的。科班打不过草台班,正规军打不过杂牌军,在于科班重理论,草台班重实战。正规军打仗按部就搬,杂牌军打仗无章乱斗,所谓乱拳打死老师傅,也许原因就在于此。因此实战用兵,不要拘泥理论,要根据情势,因势利导,相应而动。孙子兵法讲的是一般的常规的军事理论,也并不是绝对,比如孙子形篇讲先为不可胜,以待敌之可胜,而克劳塞维茨则认为进攻是最好的防御。势篇讲以正合以奇胜,还有一种打法,就是曾国藩的结硬寨打呆仗,步步为营层层推进。九地篇讲深入敌国境内,死地决战。统帅大军深入敌国腹地,如果敌人坚壁清野,焦土抗战,将后勤补给线及退路切断,同时以游击军出击袭扰,则四面受敌,首尾难顾,也必将惨败。拿破仑兵败莫斯科,希特勒兵败斯大林格勒都是典型的例子。战争无限变化,用兵也就要随机应变,不要拘泥于兵法,要活学活用。结语:佛生万象,万象归宗,千变万化,不离其中。

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