读书，就要读“经典”。那到底什么才是“经典”呢？“经”就是途径，就是道路，“典”就是典籍。那什么样的书才能算得上“经典丛书”呢？就是各个知识领域中那些具有典范性、权威性的经过历史选择出来的经久不衰的传世之作，同时也是最有价值的书。尤其是那些具有重大原创性、奠基性的著作。如四书五经、《史记》《唐诗三百首》《资治通鉴》、四大名著、鲁迅的作品和《道德经》等中国的历史文化经典；经典经得起历史的检验，经典虽年代久远但却历久弥香。经典，是人类精英创造的弥足珍贵的文化精神财富；经典就是永恒。
今天我们就来谈谈《道德经》这本书。
关于《道德经》这本书，我想从三个方面和大家分别谈谈：
《道德经》的作者——其人；
《道德经》的形成——其书；
《道德经》的内容——其道。
首先，谈谈其人：
众所周知，《道德经》的作者是东周（周朝分东周和西周）的老子所著。老子坐的是史官的位置叫“守藏史”。比如说西汉时候著名的史官司马谈、司马迁父子，东汉时候著名的史官班彪、班固父子，和班超他们都是一家的，唐朝的刘知几，宋朝的司马光，这些都是著名的史官。老子在史官里，就像鲁班在木工界，都是这个行业的鼻祖。
老子所任的史官好比现在国家图书馆、国家档案馆的馆长，对前朝和本朝事情了解的都比较详实可靠有依据。老子不仅知识渊博，而且他还见多识广。
其次，谈谈其书：
在没有写书立著的时候，老子讲道已经是名满天下了。但是，当政的周幽王滑稽可笑的“烽火戏诸侯”事件让老子“生无可恋”，他决定出关。所出的关叫“函谷关”，在现在的河南三门峡的灵宝，在那个时候就是东去洛阳西来长安的必经之路。
当时收关的总兵叫“喜”。喜就把老子拦了下来，叫他把“道”留下来再走。老子无奈在函谷关逗留了一段时间，一刀一刀地刻下了五千字的一本著作！
书是刻好了，但是既没有写书名也没有分章。由于是老子写的。于是人们便把这本书叫做《老子》。现在大家基本认可，是一个叫河上公的人，最早把这本书分成了九九八十一章（关于分章有争议，也有人认为是西汉经学家刘向分章。）。在咱们文化中，阳数最高的数字就是九，九九归一。《老子》除了“河本”以外，另外一个经典本，就是魏晋南北朝一个天才的青年学者叫王弼。
那么《老子》一书究竟怎样变成《道德经》的呢？
这本书有五千字之多，其核心就讲了两个字——道和德。“道”字在这本书里重复出现了七十多次。“德”字在这本书也重复出现了四十多次。更重要的是《道德经》讲的这两个字——道和德，直到现在还是我们文化中最重要的两个字，是我们修身齐家治国平天下，乃至于日常工作、教育中最重要的两个字。
《道德经》就以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《道经》，第三十八章开始以后就叫做《德经》。《道德经》里给我们要讲的内容——规则、境界。
前后对比是不是感觉这本书叫《道德经》比较《老子》更好一些呢！
再次，谈谈其道：
道教是宗教，他产生于中国的东汉时期。道家讲什么？讲道，治国之道，为官之道，人生之道。
南怀瑾先生有个比喻，他说，“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找《道德经》了。
