“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。”又是一年元宵节，辛弃疾笔下的元夕盛况再次上演。
按照我国的传统习俗，似乎只有过了元宵节，年才算彻底过完。在我居住的这个小城，今年的元宵节似乎比春节更热闹了些。
先是南和河郭乡十年一遇的抬皇杠，声势浩大，气势恢宏，场面壮观，抬皇杠表演美仑美奂，麦地跑马惊心动魄，吸引了十里八乡的数万民众参与和观看。
随着美丽乡村建设的推进，越来越多的特色乡村被挖掘出来，打造成文化底蕴深厚，传统特色浓郁的典型样板，比如南和嘉年华、崔路的古民居、兴台古镇的特色演出等等，也成为点缀在时代画布上的精彩一笔。
不少美丽乡村，趁着元宵佳节尽情展示自己的独特魅力，纷纷亮起了特色旅游这张名片，办起了各具特色的庆祝活动，传统的赶庙会，扭秧歌，踩高跷，地方剧表演，更是此起彼伏。城里的小区、街道、商场也都纷纷挂上了颜色艳丽，憨态可掬花灯。天一城广场，中北世纪城广场上的花灯更是精彩绝伦。
一场五彩缤纷，绚丽多姿的视觉盛宴，就这样从正月初十紧锣密鼓地开始了。你方唱罢他登场，将传统习俗文化庆祝活动一波又一波地推向高潮。
关于元宵节放花灯，吃元宵的由来，传说与汉武帝的宠臣东方朔有关。汉宫里有一个名叫元宵的宫女，自打进了宫，就再也没有和家人见过面。她思念家人，常常暗自落泪，东方朔非常同情他。
东方朔在长安街上摆了一个卦摊儿。每一位前来占卜的人，卦象上都有“正月十六火焚身”的签语。人们慌了，纷纷询问他解救的办法。东方朔说，神仙托梦了，容我把偈语抄录给你们。大家一看，帖子上写得都一样，“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。
这事很快传到了皇帝耳朵里。皇帝大惊，这还了得，这是要天下大乱的节奏啊，忙下令东方朔赶紧拿个主意。
东方朔解释道：火神爱吃汤圆，皇上可传令京都，正月十五家家做汤圆。再传谕臣民，十六晚上户户挂灯，燃鞭炮，放焰火。这样就可以瞒过火神，消灾解难了。人们照做了，果然人神安好。元宵也趁机与家人见了一面。
正月十五吃元宵，正月十六放花灯的习俗，也就这样一年一年地流传下来。
在我的记忆里，过年就是穿新衣、戴新帽、吃美食、放鞭炮。人们数着日子盼新年，欢天喜地过新年。那挑着竹竿噼噼啪啪燃放着的鞭炮，和大队部院子擂响的大鼓，还有家家户户门口火红的对联儿，构成了儿时过春节的清晰画面。
那时候，正月十五的花灯是小孩子们自己动手做的。他们将高粱杆儿插在一起，做成正方体的框架，再在外面糊上彩色纸，中间点一小截蜡烛，就是一个花灯。一到晚上，他们就用一根小竹棍挑着，走街串巷，疯跑嘻闹，炫耀着各自的手艺。
这么简陋的灯笼，在当时也属于新鲜玩意儿。那一截蜡烛，也算奢侈品了呢。孩子们提着灯笼成群结队在街上玩耍，是一件非常美非常了不起的事情。
邻村村子大，外出做买卖的也多，人们的生活相对比较富裕，他们就在正月十五、十六两个晚上在河滩里集中燃放焰火。我常常跟在哥哥们后面，偷偷跑了去看。
通常的程序是这样的，先放一通二踢脚，和五百响的小鞭炮，噼哩啪啦，叮、咚响上一阵子，等人越聚越多，就开始点起缤纷的节日礼花了，那些在空中炸开的五彩花朵，绚丽夺目，照亮了半拉子夜空。那火树银花的烟花树，五颜六色的五彩球，看得我目瞪口呆，眼睛嘴巴都合不拢了。
元宵节的礼花，给节日的天空撑开一角炫目，也为单调的童年留下一段精彩。
后来进了城，见到了更加绚丽璀璨的光影世界。每每看到节日的花灯，升腾的焰火，那种发自心底的激动，就在节日的夜晚熠熠生辉。
近年来，由于因为空气质量越来越差，市区已经禁止燃放烟花爆竹了，人们换了一种方式庆祝新春：走出家门，徜徉在七彩绚烂的电光灯影世界里，那一盏盏灵动的彩灯，诉说着人们对美好新生活的向往。
而那些花哩胡哨，夸张诙谐的民俗表演，传承的是另一种民间文化。让人们在丰富春节文化的同时，感受着古朴与现代交融，传统与文化并重的思维和视觉冲击。
每一年的元宵节，都充满了温馨的回忆。尽管形式不同，内容有别，这些活动所传承的习俗，和对美好生活的祝福，亘古不变。
