2019-07-16-青橄榄树-灵修日粮-撒上24

【撒上24:1/22节】扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说:“我主,我王!”扫罗回头观看,大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说:“你为何听信人的谗言,说大卫想要害你呢?今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里,有人叫我杀你,我却爱惜你,说:‘我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’我父啊!看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非,在你身上为我伸冤,我却不亲手加害于你。古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢?追赶谁呢?不过追赶一条死狗,一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判,断定是非,并且鉴察,为我伸冤,救我脱离你的手。”大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。我也知道你必要作王,以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。


耶稣是谁:祂是那藉着以善胜恶,显明恩典,怜悯,慈爱的神,也是那保守一切爱祂之人都有避难所的主,救主基督耶稣,教会无上的元首和大君王。

主要真理:讲述了在隐基底旷野的大卫被扫罗与三千精兵追赶,山洞之中,虽有人建议大卫杀掉扫罗,但敬畏神的大卫只用刀割下扫罗衣袍的一角,藉呼喊见证没有报私仇,扫罗也受感见证要大卫起誓对后裔留情,后与大卫分别等真理的信息。

实际应用:求主基督耶稣刚强壮胆我的心,使我真知道祂就是我的保障,坚固台与避难所,如果没祂的应许,我的头发一根都不会失落在地上,祂的恩典够我一生所使用。


归纳纲要:一

    《论险象环生的逃亡生活》

            (撒上241/22节)

一:论在隐基底洞里割扫罗衣襟

          (撒上24:1/8节)

二:论他因而证明了自己的无辜

            (撒上24:0/16节)

三:论扫罗承认错误与大卫起誓

              (撒上24:17/22节)


例题:二

    《论坚定的信心轨迹》

    (撒上24:1/22节)

一:论是神禁止如此报血仇(6)

二:论是神有公义判断是非(12)

三:论是神是会为我们伸冤(15)


例题:三

    《论大卫在隐基底放过扫罗》

        (撒上24:1/22节)

一:论隐基底有机会但只割外袍

  (表明绝不敢杀害神的受膏者)

二:论藉此见证绝不会加害扫罗

  (表明希望扫罗就此也放过他)

三:论扫罗承认大卫是以善报恶

  (表明就将来双方起誓就分手)


例题:四

《论大卫爱心以善胜恶的创举》

        (撒上24:1/22节)

大卫是因着敬畏神而服扫罗的权柄,但是扫罗因违背神而被神厌弃,他就只有作王的地位而没有了作王的生命,所以神不印证他的权柄。不是大卫不服,乃是神不印证。所以有一天神还得把扫罗摆放在一边。

这里我们觉得有点不可思议,第一是大卫与跟随他的六百人都躲在山洞里,第二是大卫割扫罗的衣襟,扫罗却不知道,第三是扫罗为大卫作见证,仇敌为他作见证,那是很了不起的事。当然这一章里神再次给扫罗机会,给他悔改的机会,但扫罗悔了没有改。

一:兴师动众费心计、24:1—2、他挑选三千精兵。兴:是发动。众:是大队人马。旧指大规模出兵。

二:劳民伤财空费力、24:1—2、扫罗他费财费力,枉费资源。

劳民伤财:即使人民劳苦,又耗费钱财。现也指滥用人力物力。

三:洞中一解险丧命、24:3—7、如果不是大卫的拦阻,扫罗就没命了。

这是戏剧性的讽刺,开始描述大卫在玛云的旷野死里逃生后,随即是扫罗在靠近隐基底死里逃生。这是更加清楚的记号,让人看见上帝站在大卫的一方。其主要的分别是:扫罗从来没有捉到大卫,但现在大卫事实上可以杀死扫罗。扫罗从不放弃这种机会;但大卫可以且这样做了。扫罗于是被说服放弃追捕大卫(暂时的),但这只发生在他觉得对不起大卫没取去他的生命,和向他说具挑战性话之后。我们看见一幅对比品格的图画:扫罗的怀疑、报仇和冲动,大卫比较谨慎、宽宏大量,没有个人的怨恨。

四:割下衣襟为证据、24:8—11、

【撒上24:11】 我父阿,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。这里不十分清楚,为何大卫割下扫罗的一块外袍,又为什么他的良心不安。一种可能是扫罗失去外袍的一角,会使王看来荒唐。另外的解释是大卫突然明白,这是一个象征性行动,像十五章廿七节之情节:割去一块王袍,可被阐释为一种想偷取扫罗王位的欲望。这个解释使上下文清楚得多,因为大卫接续下去强调扫罗的君王地位(6节),虽然扫罗现在承认大卫真会有一天会作王(20节)。王室地位及君王的生命权利,正是这一章重要的主题。

五:义人义举感淋涕、24:12—16、扫罗不是放声大哭吗?大卫的生命感染了扫罗,使得扫罗能大声而哭。大卫的话感动了他,大卫的举动感动了他。这是圣洁人的举动,也是他的能力。

六:恶人悔悟自不义、24:17、悔悟:认识到自己的过错,悔恨而醒悟。

【撒上24:17】 对大卫说,你比我公义。因为你以善待我,我却以恶待你。

扫罗在二十节承认大卫有一天会作王,绝不是没有价值,而是令人惊讶的事。这里向读者显示,扫罗不单神志清醒,而且特别敏锐,同时也赞同大卫承继王位。但扫罗不能持久可信;这里没有建议大卫应该重回王宫。而是两个人各走各路。

七:奇妙之神巧设计、24:1—21、神没有将大卫交在扫罗的手里,如果交出的话,那大卫早就没命了。

  1:扫罗继续往隐基底追杀大卫,大卫有机会可以杀害扫罗,但是他只割下扫罗外袍的衣襟,并表明自己绝对不敢伸手害神的受膏者。      24:1-7

2:大卫向扫罗表明自己绝不会加害扫罗,希望扫罗就此放过他。24:8-15

3:扫罗承认大卫以善报恶,并表明自己知道大卫将作王,要大卫不可杀光他的后裔。于是大卫向扫罗发誓,双方就分手。 24:16-22

八:善恶罪孽两分离、【撒上24:22】 于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。


(撒上24:5)「大卫心中自责。」有敏感的良心,而且随从它的感动,即使人与事加以反对也在所不计,这才是好的。大卫与跟随他的人们只要将剑插过去,就结束他们艰困的流浪生涯。看来是一件轻而易举的事,但大卫不愿乘人之危,现在扫罗正在山洞中休息,大卫只割下他一块衣襟。行动虽然容易;这事若作在神的受膏者身上,大卫决不能作。我们有时也在割人的衣襟,在言谈中批评,没有尊重人的人格与声誉成就。我们这样不顾到别人,心中不是该自责吗?我们不是应该认罪悔改吗?环境即使有利;在那附近一定有许多山洞,王却只进入这个,就是大卫与他属下所躲藏之处。一般说来,这是证明王该落在他敌人的权利之中了。但是有利的环境并不维护大不正确的行动,机会并不使错误的事因此正当。大家公认同意;他们都催促大卫进行。但是一般人的标准究竟不高。大卫却始终维持一个崇高的标准与理想。我们也不可以大家的标准来判断。(撒上24:17)以善报恶;「你以善待我,我却以恶待你。「扫罗是只会看见别人错的人,所有的人都有错,他永远不承认自己有错。直到有一天,真正面对自己的问题。扫罗不止一次,兴师动众,务求得大卫而后快。但总无法追得上。有一次,意外的跟大卫非常接近,却绝不是他自己所愿意的。大卫和跟随的人,逃避到死海西岸隐基底的牧野,藏在路旁一个洞的深处,成了负隅之虎,不是被消灭,就必须反噬;这两条不得已的路,都是大卫所力图避免的。他之所以逃避,不是胆怯不敢相搏,也不是力弱不堪一击,而是力避同胞相残的内战。这是勇者自制的柔和,是由于他敬畏神的节制。现在是被逼得欲退无路了。意外的,扫罗不曾想到大卫藏匿在那里,而指挥军队入洞搜索,而是个人进去解决自然的需要。跟随大卫的人,知道大卫是耶和华所膏立的王,认为是神将敌人交在他手里,既然民无二主,除去扫罗而登上王位,他们想望的,不就是这样一天吗?良机难得,眼下就是正合宜的时候了,劝他及时动手。但大卫的看法不是这样。他看见了神。大卫说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”(撒上24:1/7)不错,神应许将仇敌交在他手里,但大卫不以为扫罗是仇敌;是耶和华的受膏者,大卫是神的仆人,所以扫罗不属于仇敌之类,而且因他受膏为王,大卫不能反对神,所以必须承认他是“我的主”,必须敬畏神和君王,而知道是“在耶和华面前”,就不敢伸手作恶。那时,扫罗解脱外袍放在一旁;大卫悄悄用歌利亚的刀,割下他衣襟的一角,作为证据。我们有时也会这样,饶恕了别人,却要把证据抓在手中不放。随后,大卫为此而自责,因为不仅多此一举,而是对神所立的王不敬。但扫罗看了,听了大卫的话,受爱感动而放声大哭,承认自己不义;并且屈服了,知道大卫必作王,恳求施恩不剪除他的后裔。爱的能力比刀更强大,可以刺透最刚硬的心。(撒上24:8/22)神的儿女们,愿我们效法大卫的榜样,看见不论在甚么境遇,都是出于神的手,敬畏神,而不敢自己伸手。也要知道,爱是不计算人的恶,连证据也不必抓在手中吧!上一章聖经结束时告诉我们,大卫在隐基底旷野时,扫罗又来寻索大卫。扫罗到一洞中大解,大卫和跟随的人正藏在洞里的深处,跟随的人叫他这时趁机杀死扫罗,大卫就悄割扫罗衣襟,但随后心中自责,并对跟随的人说他断不敢用手害耶和华的受膏者。他实在是一个有聖灵的人,并且非常敬畏神,不敢用人的手成就神的应许。大卫向扫罗自白,言明有机会却不杀他,可证明他无意叛逆他、愿神判断。扫罗这时良心发现,放声大哭,并承认大卫公义。「人若遇仇敌,岂肯放他平安而去。」大卫相信伸冤在神,不必由自己动手,宁可让步(罗12:19)。他所有的遭遇、苦难、试炼,都是为着他将来作王作准备,所以不能犯任何错误。哈利路亚!


祷告:满有慈爱,满有怜悯,聖洁公义,威严信实的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢藉着聖灵将大卫隐基底洞里以德报怨的真理向我们表明,不但使我们认知祢仆人大卫有敬畏神的谦卑之心,也表明扫罗不认识神的糊涂光景,给我们清楚的教导要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告,主啊!藉着聖灵将祢的爱厚厚的浇灌下来,使我们心里的力量刚强起来,学习凡事向祢举目仰望,因祢若是不许可我们的头发一根都不会落在地上,所临到我们的在祢看来都是好的,是为了我们生命成长的益处,我们理所应当的向祢献上心灵诚实的敬拜!把一切当得的荣耀都归与主,救主基督耶稣的父神,从今时一直到,世世代代!永永远远!阿们!

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