仲由字子路，鲁国卞人。孔门十哲之一、二十四孝之一、孔门七十二贤之一。是大家耳熟能详的孔门弟子。提到子路，大多会联想到勇猛，刚直，鲁莽这些词。的确，这些词很适合子路，但是子路拥有的品质，品行不只是这些。
子路原是粗鄙粗俗的野乡人。曾经还凌暴过孔子。孔子的弟子大多都是国人。这使子路显的格格不入。那时的子路因为自己直率，粗俗的性格经常受到其他弟子的排挤，嫌弃。但子路一直在孔子身边求学问道，虽然经常与孔子发生口角。“由也升堂矣，未入于室也。”从孔子对子路的评价也能看出子路学习的姿态。这就是初入孔门的子路，直来直往，在大部分弟子眼里只是一个粗鄙的乡下人。
后来，因为孔子在鲁国不得志，决意周游列国。这时，子路毅然决然的决定跟随孔子。这是大多弟子没有做出的决定。但子路表现得十分坚定。他对孔子的看法已经发生了转变，从之前那个满嘴大道理的教书先生变成了他真正尊重的师长。
无疑，这条路要面临的是十分艰苦的旅途。在这期间，他们在陈国与蔡国之间绝粮。子路发出来这样的疑问：“君子亦有穷乎？”这时的艰苦让他对自己曾经坚信的道产生了怀疑。孔子的回答很坚定“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在绝境也会坚守自己内心的节操。这让子路的怀疑得到了答复。也让他再一次相信他的老师。
在学习的过程中可以看到子路许多可贵的品质。比如子路对于物质上的东西并不太在乎（“子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”）再比如子路的勇。
子路的学习过程其实就是这样。子路对孔子一直是十分的直率，有意见就会提出来，有问题也会直接问。在不断的对孔子的正面质疑中得到答案。因此也经常受到夫子的批评。也正是因为他刚直的性格造就了他独特的学习方式，让他能够明白真正属于他的方向。
子路也是一个政治人才。他勇猛，果断，明决，善于治理军队，处理实事。这让子路在政治上也有一定的作为。但是在做到“仁”上却差一些。这可能也是孔子说“由也升堂矣，未入于室也。”的原因。
“若由也，不得其死然。”孔子的预测是正确的。这样一个好勇，刚直的子路注定是不平凡的离开。卫出公立十二年，子路服侍的孔愧与蒉聩犯上作乱。这时，子路外出办事，卫出公已经逃离了卫国。子路赶回来时蒉聩已经成为了卫国的统治者。在城门口他遇见了子羔，子羔正从卫国逃出。他告诉子路已经没有回去的必要了，但是子路却向着子羔的反方向行驶。作为一个臣，必须要履行臣的责任！他孤身一人去见了蒉聩，告诉他要杀掉孔愧。无疑蒉聩不会答应，使人放乱箭杀死了子路。子路在死前说“君子死而冠不免。”然后结缨而死。在他生命的最后一刻，他成为了真正的臣，真正的君子。
对于子路的死，大多数人认为这是十分愚蠢的决定，因为他完全可以逃离卫国自保。我认为子路完全知道那样做他可以保命，但他还是会选择进入卫城，尽管只是螳臂当车。但正是那一刻，他做到了真正的仁，完成了他生命的超越，把勇完美的诠释。让他的名字深深地刻在了历史上。
仲由字子路，鲁国卞人。孔门十哲之一、二十四孝之一、孔门七十二贤之一。从初入空门时粗鄙的乡下人到一个虚心学徒。从一个鲁莽粗鄙的野人，用一生对勇做了诠释，真正成为了勇的君子。这就是子路，成为了孔门中一颗闪耀的明星，完成了生命的超越。
