昨天晚上做了一个梦，梦到自己洗脸怎么洗也洗不干净。吓醒了，然后就打开台灯看了些有的没的。
我的枕边书是一本古风集。我忽然想到了一个问题:每一个时代都有每一个时代的关于语言文字的烙印。换句话说，不同的年代会有不同的文学形式。这种文体有可能会成为这一时代的经典。举个例子，大家常说唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国杂文……为什么会出现这种现象呢？
我想从《诗经》说起。我读书少，自然不是掉书袋，不会赘述其深邃意义，超冷价值，我只想说说它存在的必然性。
朗朗上口的俚语为什么会流传下来，也许那个年代人们需要在劳动中，在生活中，在思考中把自己想到的一些能够口传心授，让自己的子孙、亲朋好友有一定感悟的语言进行编排，从而实现传播。所以，有一定韵味，有思索痕迹，足矣。
《离骚》骚体诗的盛行，更像是在阶级社会里那种士大夫的优越感的一种体现，他们为了证明自我和普通的乡人不同，所以在书面语上要努力体现独特魅力。于是他们用骚体诗来写作，来完成自己心愿的表达。还有就是社会需要，尤其是在祭祀这样共襄盛举的活动中，需要有那种能够实现人和神相沟通的文体，那么比较文绉绉的骚体诗，其雅其深其高其远，无疑甩市井语言好几条街，势必成为文人士绅的终极选择。毕竟，说着诘屈聱牙的，显得自己也高大上吧。
诸子百家，那个时候的杂文毫无疑问是一个比较鼎盛的时期，因为人们敢于去思考，很勇敢的做了一个思索者。而且很积极的去进行了文字的输入和输出，进行了语言的沟通和交流。那么散文实现了很好的文以载道的作用。
唐朝的诗歌，早期古体盛行，尤其是古风句子，可长可短，音节可平可仄，更重要的是，所有的换韵都是靠“气”在行文中实现，没有一定的文学功底，没有饱读后的语感搭建，是难以达成的。但，自由，无拘无束。
后来出现了格律诗，他对平仄有一定的要求，对韵有一定的规定，甚至还加入了其他繁复的写作要求，很明显适合文人去作思维体操，纸笔游戏。带着镣铐起舞，固然是文人的樊笼，但其力量也美得动人心魄。
宋词，是在格律诗比较成熟之后发展的另一种文学形式，它的出现是必然，流行也是必然。坐江山的统治阶级不太具备文学底蕴，牢士是一方面，酒楼歌院的风靡也给了那个时代文人排遣压抑孤独忧郁的渠道，能做什么呢。写词去吧。
元曲，统治者是游牧民族，他们对中国的文化涉猎比较浅，用曲子的方式来传播思想或者麻痹思想，就显得理所当然了。
至于明清小说，民国杂文，跟这个阶级斗争有关，跟文化环境有关……
我现在想的是作为我们这个时代，那种田园牧歌形式的诗境已经一去不复返了，那么，我们现在通行的文体是什么呢？哪一种文体会成为代表作流传后世呢？
我只希望不要是假话，不要说谎言。足矣。
我愿不再失眠，不再噩梦……
