再一个就是自然地理知识。由于地球自转一圈是24小时，围绕太阳公转是一年，月球围绕地球公转是一月，所以地球就因此产生了各种明暗冷热变化。一天有12个时辰，子（ zǐ）、丑（ chǒu ）、寅（ yín ）、卯（ mǎo ）、辰（ chén ）、巳（ sì）、午（ wǔ）、未（ wèi ）、申（ shēn ）、酉（ yǒu ）、戌（ xū）、亥（ hài ）。一天之中太阳早上升起，傍晚落下，子时是阴气最旺的时候，此时一阳生，午时是阳气最旺的时候，此时一阴生。但这是以中原地区说的，华夏跨越5个时区，一个时区差1小时，虽然都以燕京的时间为准，但是齐鲁地区早上6点天亮起来的时候，新疆还处于一片黑暗之中，所以要根据时差的变化自己调整合适的子时，南怀瑾先生称呼这个为活子时，要活学活用。

月亮的变化分为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。朔就是阴气最旺的时候，望就是阳气最旺的时候。月亮和月经的时间相近，都是28天左右，还和潮起潮落相关，在农历朔或望时，月球、太阳及地球在一直线上，月球及太阳在地球同侧或两侧，由于月球及太阳的引潮力同时相加结果，发生一个月中两次最大的满潮即为「大潮」（实际情形是延迟至朔或望后两天）。在农历的上下弦时，则是一个月中最小的满潮即为「小潮」。

一年之中太阳就在北回归线和南回归线之间徘徊，夏至太阳到达北回归线上方，是北半球白昼最长的一天，且越往北越长，海南的为13个小时多一点，黑龙江就可以达到17个小时，所以北极在这个时间附近就能保持很长时间的极昼（白天），自此之后白昼会越来越短，黑夜逐渐变长，到了冬至太阳到达南回归线上方，是北半球白昼最少的一天，且越往北越少，所以北极在这个时间附近就能保持很长时间的极夜（黑夜），自此之后白昼会越来越长，黑夜逐渐变短，春分、秋分的时候太阳就在赤道上方，白天黑夜时间各半。所以华夏先人早已明白这个道理，提出夏至一阴生，冬至一阳生。

这些都体现了华夏的一个哲理——盛极而衰，衰极而盛，当阳达到了极点阴自然就会生出来，当阴达到了极点阳自然就会生出来。《黄帝内经》讲四季养生就要春生夏发秋收冬藏，夏季温度太热，我们身体为了不让五脏六腑过热，就会将汗孔肌腠均处于开泄状态，以便排出大量的热，你感觉到热，但你摸肚子却是凉的。此时寒气极易侵入人体，导致阳气暗损。这时候如果多锻炼发汗，汗液会带着体内的寒气和病毒排出，注意少吃生冷的东西，少洗凉水澡，就可以冬病夏治，调整身体。冬天天冷的时候为了不让五脏六腑过量，毛孔都处于关闭状态，你感觉冷，但你摸下肚子却是暖的。冬天可以吃凉的，但是还是少吃。地球和人一样也是这样，夏天天热，热气向外放，地球内部凉，所以井水、湖水凉，冬天天冷，热气向里收，所以井水、湖水暖。

说起冷热突然想起来饮食，吃饭先上凉菜再上热菜挺好，但是现在流行饭后吃水果我觉得不好，先吃凉再吃热可以，但是先吃热再吃凉就容易生病拉肚子，南怀瑾先生说“我们刚把热的东西吃下去，跟着又把凉的东西吃下去，就把它盖住了。久而久之不生病才怪。每个人的舌头吐出来都是白白的，上面都有寒气。”我记得有个实验，用个玻璃杯装上冷水，放到热水里面没事，但是玻璃杯装上热水，放到冷水就会炸开，虽然是热胀冷缩的原因，但是我感觉也侧面反映了这样吃法的不健康。

基础的理论先说这么多，关于修道的路线。看了很多资料，讲全部修行路线的不多，历代禅师用十牛图教化禅宗学徒，以及为该图做禅宗式的诗颂者颇有其人。比较著名的有宋朝廓庵师远的《十牛图颂》，明朝胡文焕的《十牛图颂》，清朝梦庵超格的《牧牛图颂》。此外，四川大足石刻群中也有与十牛图类似的牧牛图。其中宝顶山（第30号）的摩崖造像中之牧牛图，计分十组，分别为未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘。每一组有图有颂，图为高浮雕或圆雕，颂为《杨次公证道牧牛颂》。这属于修心的路线，网上这个解释的很多，以后我也会说一点。

《钟吕传道集和灵宝毕法》中讲“法有十二科：匹配阴阳第一、聚散水火第二、交媾龙虎第三、烧炼丹药第四、肘后飞金晶第五、玉液还丹第六、玉液炼形第七、金液还丹第八、金液炼形第九、朝元炼气第十、内观交换第十一、超脱分形第十二。”前四个练出来是人仙层次，练到第八个是地仙层次，练到第十二个就是天仙层次。

修炼的时间依据是:在一年中，效法天地阴阳升降之理;在一月中，效法日月往来的周期;在一日中，选择四正、八卦、十干、十二支、一百刻、六千分。根据具体的修炼方法安排相应的时间，从第一天之后，练功的次序就可以得以验证，以至脱质升仙，不差分毫。

第一法匹配阴阻。首先，性欲全部没有了，内外兼顾修炼，采药达到一定的数量，肾中的元精充满了，心中的物境自然消除了，连阴性的鬼神也消失殆尽了。心液沿着经脉向上涌起，口中有了甘甜的津液。再次，体内的阴气阳气相互交合，小腹中时时能听到风吹雷鸣的声音。

第二法聚散水火。由于聚散水火，増加了肝气和肺气，使藏在肝肺的魂魄不能稳定，表现在睡梦中，多有恐悸之境其次，六腑四肢有时会发生些小的疾病，不用治疗就会自己痊愈，下丹田在夜里会自然发暖，面容在白天会显得很清秀。

第三法交媾龙虎。居住在黑暗的屋室内，眼睛会有神光自现。

第四法烧炼丹药。在睡梦中，自己的行为强悍英勇，外物不能伤害自己，他人不能欺负自己，或者自己在梦中抱着婴儿回来 ，其次，能主动地、自如的封固精道(输精管)，从而断绝精满自流、梦中泄漏。

第五法肘后飞金晶。在头脑中，一声雷鸣，如同炸雷，任督二脉的所有关节通畅连接，由于来势凶猛突然，难免受惊，大汗四溢。

第六法玉液还丹、第七法玉液炼形。经过玉液的练化、运行，肉体变得肌若凝脂、晶莹纯正。其次，口中的津液醇厚如脂，渐新渐畏动物的理味进入饮食之中、其次，人的骨质变得纯净、轻盈，并且开始改变阳神，奔跑如马，行走如飞。其次，面对一切景象和境遇都无心顾恋，而且断绝了各种嗜好和欲望。其次发射真气进入物体之中，可以治疗他人的疾病。

第八法金液还丹、第九金液炼形。内观时神智明朗而不会暗然昏迷。其次，双目瞳仁如同点的漆一样，脸上的皱纹重新舒展，稍微带红的黑发依然能够再生，青春年少者永驻童颜。其次，真气渐渐地得以充足，就好似腹中常常是饱和着，所吃的食物也不多，而且饮酒无量，始终不见醉态。其次，身体散发着光泽，神气中透露着清秀和明媚，结成的圣丹生化出异味，口中的津液透露出真香，真香异味常常弥漫在口鼻之间，人或者可以感知它，或者可以闻到它。其次，可以用眼睛看见百步以外很小的物体或变化。其次，身体上旧残的伤痕自然就消除了，涕泪涏汗也不见多有。其次，到了仙胎完全型化、真气充足时，就可以断绝饮食。其次，内心的志向清虚、高远，与太虚相合，人世间的情与爱已经在心境中自然淡出。人体内的所有邪气全部消除。其次，魂魄不再游动，睡眠不再做梦。神采奕奕，精气清爽，更是没有昼夜的区别。其次，阳精己经成就了胎体，上田已经坚固成形，身体不再惧怕寒暑。其次，生与死已经不能左右自己，其次、命功完备，性功纯熟，阴德得以报应，审授三清真寮。通过阴阳的变化，可能预知人事的发展或结果，预先看见灾福。

第十法朝元炼气。在寂静中向外观看，紫需满日，全身呈现在金光罩体之中。

第十一法内观交换。或身中忽然变化出火龙在飞腾，或者化出玄鹤在升起，这便是阳神己脱凡骨而超出俗流，就称为超脱。

第十二法超脱分形.超脱之后，彩霞缭绕，瑞气纷纭，天雨奇花，玄鹤对飞，异香散去而仙女下降，授完天书而紫诏既毕，仙短，仙衣都已具备，节制成仪，前后左右不可胜纪。相迎相引，以返蓬莱，而于紫府朝见太微真君。在紫府太徴真君处，校对原籍和姓名，比较和衡量功德的高低，得以居住三岛，才称为真人仙子。

路线和方法就在那里，但是达到的人几乎没有，后面我会一步一步结合理论和实际，加上我自己的理解和大家一起探讨实施的可行性，就算修道不成，有个好身体也是极好的。