武陟乡村记忆：小时候过年
作者：司马喆
春节，是伟大中华民族流传几千年的传统节日,劳动人民一年一度热闹、隆重地过春节活动，是传承中华文化文明和精神文明的具体载体。
千百年以来，老祖宗遗留下来的辞旧岁，迎新春，欢欢乐乐庆新年的习俗，几千年沿袭以往，经久不衰，历久弥新。劳动人民年复一年过春节，永不俗气，年年有新意。可见中国老百姓，对年年庆新春这一千年习俗的热衷和厚爱，也彰显了春节在广大劳动人民心目中的崇高地位和诱人魅力。
我的家乡，在豫北大平原上，河南省焦作市的武陟小县，出县城东南三十里的倒作铺村。向西有雄伟的太行山和通达南北的郑晋太高铁大通道；向南遥望4公里，就是日夜奔腾不息的滔滔黄河。生长在由中华民族的母亲河----黄河，千万年冲积形成的大平原，用黄河水滋润、浇灌的沃野上，物产丰富，养育着一方勤劳的人民。这里的人民一生喝黄河水长大，具有了黄河那豪放、大气的性格。也造就了豫北这一带中华儿女与生俱来的天性，那就是家乡人民的善良、勤奋、朴实、忠厚、知恩感恩的品德。
一年一度的春节，我们豫北方言叫“年歇”，庆新春、过春节叫“过年(过大年)”。“过年”是人们心目中最最重要传统节日，也是最幸福、快乐的节日。劳动人民长年累月，不分昼夜栉风沐雨，不论春夏秋冬，起早贪黑地家里地里忙忙活活，累死累活一年又一年。年歇，就是一年到头，劳动人民趁农闲时段要好好歇一歇，休养生息，改善生活，放松精神，养精蓄锐，以求来年更好地忙活。平时没有休闲时间，趁过年的机会走亲访友，与本家四院，左邻右舍交流感情，加深亲情、友情。
(一)
过年，在旧岁的岁末，新一年的年首，为辞旧迎新，万象更新之始。
腊八、祭灶、年歇来到，这是在豫北家乡少年儿童中间流行的顺口溜。也显示出孩子们为了过年吃好吃的、穿新衣服、放鞭燃炮、家人团聚、走亲戚的急迫思念。孩子们年年期盼过年，年年过年，光嫌过年时间短，天天期盼大年三十那一天快些来到，孩子们那稚嫩的心，真是急不可待。
在我豫北家乡的群众中，还广泛流传着一个顺口溜：
“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，杀公鸡；二十八，贴画画；二十九，换香炉；年三十(儿)，再去赶个露水集儿。还有一种说法，三十儿，大人小孩儿都蜕皮儿（换新衣服。”
这是家乡人民为筹划过年，对“年歇”前几天时间的紧凑日程安排。
二十三，祭灶官。一进入腊月，人们就开始为过年做各种准备。到了农历腊月二十三日，老百姓就把筹备过年事务正式列入议事日程。二十三这天，家庭的男主人要祭送供奉在厨房的老灶爷上天，要杀一只公鸡，作为老灶爷回天堂的马骑，向老天爷述职、汇报工作。这是老规矩：男人八月十五日中秋节不愿月，女人二十三日不祭灶。男主人要把老灶爷画像从供奉位置上请下来，连同对联：二十三日回天堂去，初一五更到人间来一起烧掉，并祈祷老灶爷上天言人间好事，下界保佑一家人幸福平安，祭灶仪式结束。
二十四，扫房子。这天，人们要把所有的房子以及院落，从内到外，从上到下彻底清扫一遍，清除屋里、院内污垢、垃圾，处处收拾的整洁、干净，以全新的环境、舒心的家容家貌迎接新年的到来。
二十五，磨豆腐。大户人家自己在家加工豆腐、豆芽，一般人家从集上买一些豆腐，吃不起豆腐的人家，只能买一些豆腐渣。还要赶集上会、或在门口购买一些诸如春联、鞭炮、调味品及水果蔬菜等年货。
二十六，蒸馒头。这一天，家庭的女眷们开始忙碌，头天晚上就发面、醒面，准备各种包子、饺子馅料，要蒸各种馒头、包子、枣花儿馍等。蒸做的枣花儿糕两三尺高，是要作为天地君亲师的祭坛供品；蒸蛇、鼠、鱼、刺猬等动物造型馍，要分别埋在粮食囤、面柜中，以求发家、年年有余；蒸白馍为老人和孩子吃；蒸花卷馍、黑馍、黄馍家庭大众吃；还要蒸黄面馍及黑面包子，为打发前来讨饭的人；还要蒸几大簸箩各种馍馍，堆积如小山，一直要吃到过破五，甚至到过完元宵节，才开始做新的。
二十七，杀公鸡。各家各户杀猪宰羊，买鱼杀鸡、鸭、鹅，以备招待客人。
二十八，贴画画。过年贴春联是必须有的，再穷也要买张红纸找人代写，人们都要提前几天备好春联。到集镇上买现成春联的有之，自己动手写春联的有之，找人代写春联也不在少数。都要在这一天，一个门口不落地粘贴完毕，还要规规矩矩，喜庆气氛充满人间。每年春节的前几天，从我父亲开始就为村民写春联，又到我大哥、二哥，我在家还是忙着为街坊邻居书写“门对”（豫北方言，即春联）。邻居们拿来红纸，要根据他家有几口门，叠纸、割纸、书写；除书写门对外，还要写一些出门见喜、春光满院、招财进宝、吉祥如意、清水满缸、紫气东来、槽头兴旺等条幅以及福、禄、寿、喜对方等等。
二十九，换香炉。从我记事时起，我家就有三间清凉闲屋，专门扶侍、供奉着司氏家族的老祖宗及牌位。二十九这天，要把家中敬奉的老祖宗轴和牌位都请出来，悬挂、摆布好，请列祖列宗及亲人灵光就位。供桌、祭案、香炉摆放到位，让老祖宗与亲人魂归故里、仙坐清堂，和家族后代团圆共乐，尊享家族子孙后人前来磕头祭拜、上香进贡，祈求老祖宗保佑族人幸福平安。
三十儿，再去赶个露水集儿。露水集儿，说明这天集市开市早、时间短、规模小。家中过年吃、穿、用的物品，还缺少什么，还有什么东西没有置买齐全，极早再到集市上拾遗补缺，完美过年没有遗憾。
在我们家中，大伯哥司宗茂从小没有爹娘，是奶奶和我父母把他养大成人。解放前他执意参军服役，参加了抗美援朝战争，负伤后回国。每年春节前，村里和学校组织开展拥军优属活动，学校的宣传队、腰鼓队、秧歌队都要穿统一服装、敲锣打鼓到我家扭秧歌、表演节目；送喜报、奖状和春联，为军属挂军属光荣匾额、挂大红灯笼、挂光荣大红花；还要帮助家里挑水、打扫卫生、干各种家务活儿。
过年，是各家亲人团圆的节日，不论人在外离家多远，大年三十儿务必要赶回家里，与亲人们团聚。家里老人思念在外的儿孙亲人，在外的家人也思念家里老人。每当进入腊月二十，我奶奶天天总要念叨，她在外的两个孙子回不回来，啥时候回到家里，盼着，念着。每天下午，太阳快要西落时，她都要掂着小脚，站在我家南院墙处，手搭阳蓬向西南大路方向张望。我家在村南面，西南方向有一条大路，是在外的人们回家的必经之路，奶奶还不时地喊我，“小孩儿，大路上又过来个人，你眼好，来看看，是不是你哪个哥回来了？”
在豫北大地上，在我的家乡，过年是老百姓一年之中，消费量最大、最集中的时间段。也是各商家的销售旺季，也是商家最好的商机。在这段时间里，经营各种、各类消费品的行商坐贾，也都纷纷备好货物，担挑儿推车走出家门、店铺，深入到各个村庄，沿大街走小巷推销、叫卖自己的产品、商品和服务，为老百姓过年提供方便，力争在年歇的消费旺季市场上，尽可能多分一杯羹。
过年，家家户户敬拜祖德宗功，与列祖列宗和已故的亲人，同福同乐是头等大事。从三十儿这天开始，一直到元宵节过年结束，老祖宗和亲人牌位的供堂前日夜灯火长明，人来人往，各种供品丰盛，香烟缭绕；供案上要摆放好酒、各种肉、花糕、各种菜肴、水果、糕点等多种供品，点燃一炉香火，显得肃穆、庄严。吃饭前，都要鸣炮、奏乐，驱邪镇宅。全家男女老少列队向列祖列宗、养育我们的恩人磕头作揖，行叩首祭拜大礼，尤以三十儿、初一、十五最为庄严、隆重。祈求列祖列宗保佑家族幸福平安，兴旺发达，人旺、财旺、运气旺，一年比一年好，家族多出人才，出优秀人才，为司氏家族荣光，为中华民族复兴服务。
司氏家族其他各家族人，分别在男、女主人的带领下，也要带上供品、鞭炮、香火，前来祭拜老祖宗，行叩拜大礼，向已故先人进孝感恩，怀念祖宗亲人的大恩大德。
父亲还让我端上饺子，到院内各个房屋门口前，举碗供饷各位门神；三十儿、初一的傍晚，还要到各个门口儿点灯发光，以求门神保佑家人出入平安，事事顺利、时时吉祥。
每天吃饭前，还要到在庭院中间摆放好的祭坛前，鸣炮焚香，行叩拜大礼，祈求祷告天、地、君、亲、师、七十二位全神显灵，保佑人间平安，没有战乱，世道和平，年年风调雨顺，没灾没荒没害，来年好年景，五谷丰登，吃穿不愁，福满人间。
这样的礼数，一直保持到过元宵节，甚至一直到出正月，过年的年味才算基本结束。
在豫北家乡，老百姓一般都会把子女的结婚时间定在春节前后。一是因为进入腊月没有忌日，天天都是良辰吉日，又有过年的喜庆气氛；二是因为过年时，人们都有空闲时间，家人从各地回家团聚，也有了各种物资准备，更是为了节约时间，尽量减少人力、物力、财力的付出成本。
老百姓为了过年，可以说是不惜倾其所有；平时俭省节省，过年都要大方大方；平时缺吃少穿，过年也要好吃好喝两天；平时忙里忙外，过年也要轻松休闲几天。
年歇来到，大姑娘要花儿，小男孩儿要炮，糊涂老奶奶要核桃（老奶奶准备大年初一早上分发给前来给她拜寿的孩童）。从上到下，从老到幼，都在筹备、准备过年应该有的物品。宁可有余有剩，决不能没有；宁可派不上用场，决不可没有准备。
除夕这天，厨房水缸要挑满水，空盆儿、闲罐儿也要装满水，水是生命之源，满满荡荡运气旺，满满荡荡福气多；夜里厨房门要敞开，好迎接老灶爷五更回家；院内灯笼要长明，好让各路神灵顺利回来，也让妖魔鬼怪无处躲藏；院里点放的鞭炮纸屑不能清扫，更不能倾倒外边，表示金银财宝遍地有，来年财气更加红红火火；傍晚，还要用一根木杠横在大门口，挡住旺财气、好人气、好运气不外流，外边的晦气进不来；晚上，一家人都要洗头、洗脚，洗洗头，年年有吃有穿不发愁；洗洗脚，出门在外走近走远不打锅（豫北方言：不伤腿脚，不落后的意思）。
在这几天里，孩子们都沉浸在无比的欢乐与兴奋之中，夜里都早早入睡。除夕有守年夜的习俗。一般都是年轻人的事，一到子夜时分，人们点着火鞭，燃放大炮，你家五千头儿，我家一万响；把寂静下来的夜空照得通明，响声此起彼伏，雷动天地。
夜很深了，人们都已进入梦境，可忙忙碌碌多日的母亲，还在昏暗的灯光下，为她的孩子们天明后的穿戴忙活着，紧张地穿针引线，甚至直到天亮。
（二）
迎来新年第一天，不能说不吉利的话，不能做盲撞的事；屋里院内灯火明亮，家里要保持安静，说话要轻声细语，不准大声喧哗；起床，也不能像平常大声喊叫，以免惊动各位神明。
大年初一，第一个起床的还是父母亲，他们先向天地神明、老祖宗磕头行礼，再来到厨房准备一家人的早饭，那就是煮饺子了。
母亲煮好了饺子，父亲开始点燃鞭炮，在鞭炮声的催促下，小孩子们慢慢穿衣起床。全家人洗簌完毕，首先就是给老祖宗磕头；接着按辈分先给爷爷、奶奶磕头、问安；再给父亲、母亲及长辈磕头、问安；这些礼节进行完了，全家人围在一起吃饺子。我年龄小，脸皮薄，爱面子，害羞，就害怕磕头，总是东躲西藏的，奶奶总是说，“小孩儿，出来吧，不给奶奶磕头，也叫你吃饺子。”
这时，东方的红日还未露脸，本家四院的族人，都带着鞭炮、香火、供品前来祭奠老祖宗，给列祖列宗磕头行礼；每当有族人来给老祖宗上供，一放鞭炮，就有很多小朋友争着捡拾未燃放的鞭炮。东西两头儿的街坊邻居也都陆续来到家里拜年，先给老祖宗磕头，再来给奶奶拜年。
大年初一这一天，全村男女老少，从头到脚都穿戴一新，成群结队或三三两两结伴儿走出家门，互相走动大拜年，拜年活动从早上一直持续到下午。人们挨门逐户上门拜年，看望长辈，问候老年人。即使走在大街上，遇见自己的长辈，也要跪地磕头、问安，遇见平辈要互相问好。这种过年大走访、大拜年的礼俗，显示出村民之间，族群之间，街坊邻居之间，尊老爱幼，辈分有别，长幼有序，是中华民族的传统礼仪和优秀文化。一年一度的过年相互走访拜年，可以加深族人之间、人与人之间、村民之间的友谊和感情；还能化解平日里人与人之间结下的误会、恩怨、隔阂和矛盾；还可以使反目成仇的人握手言和，重归于好。总之，通过拜年，加强了村民之间的团结，使村民友好和睦相处，这也是社会和谐的基础。同时也给下一代孩子们和年轻人起到引领、示范、教育作用，更好地传承中华民族的优秀传统。
我身段从小瘦弱，个子长得较小，街坊邻居都叫我“小猫儿”。奶奶让我初一晌午十二点，抱着院子里一棵大椿树，嘴里祷告说：“椿树王，椿树王，今天和您来商量，初一正午许个愿，一年一年往上长，您发粗来，我长长，您发粗来做大梁，我长长来穿衣裳，长大做个帅儿郎。”
初二，人们开始串亲戚、走亲访友。每个家庭都是先串新亲戚、近亲戚，后串老亲戚、远亲戚。新结婚和已结婚的儿媳、孙媳与出门的闺女，一定要在初二这天回娘家。在亲戚当中，这都是最重要的新亲戚，也叫新客。家人都不敢慢待，置办厚重的礼品，早早打发上路；有车的套车，有快牲口的不用慢牲口；有骡马的骑骡马；也有步行的。出门的闺女回到家里，和新女婿要先祭拜老祖宗，再给爷奶、父母及族内长辈磕头问安。新媳妇、新女婿要有专人带领，到家族内本家四院逐户认门儿，给长辈磕头拜年；新人不磕空头，多少都要给新人封个红包。在拜年过程中，都少不了有同辈人如兄弟嫂、晚辈人如侄孙，出来给新媳妇、新女婿抹花脸的风俗，相互嬉闹、开玩笑，以此来开心、逗乐，活跃气氛。
老百姓过年串亲戚，你来我往，加深亲情，增进情谊，和谐交往，这也会促进社会和睦。老百姓串亲戚，探亲访友，看望亲朋近支活动，一直持续到元宵节以后，不出正月，都是在过年。
（三）
正月初二捞捞饭，初三赶杂面，这是豫北家乡人民过年习俗。人们接连几天吃油腻食物，要改一下口味，吃比较清淡利口的饭菜。也是人们为了不浪费，把几天吃剩下的剩菜充分被利用，加工后吃掉；把小米在锅里煮半熟捞出，再上锅蒸煮熟透，和现在蒸大米差不多，配上几天混合的剩杂菜一起吃，很开胃利口。
过了初五，俗称“破五”，人们休闲无农活，家乡的人们就开始筹划过年的娱乐活动，主要是定戏班儿唱大戏和搭建各种秋千，老百姓以此自娱自乐，所有费用由村民分摊。
给戏班儿写聘书，要定时间、定规模、定酬金，大戏一直唱到元宵节，三里五村儿的群众纷纷前来观看。人们聚在一起，姑娘们攀比各自的新衣裳，谈论谁家的女婿长得帅；小孩子们比比谁的压岁钱多，谁的鞭炮响；老人们在一块儿多是谈论村上三爷的年龄最大，二爷的身体最好。
村民自己动手搭建的秋千多种多样，有过路秋千，高三丈，阔两丈，搭建在中心大街，壮小伙子们还要进行荡秋千比赛，看谁荡得高、姿势美、动作雅；磨磨秋千，用马车轮一头埋在地下，一头在上，小孩坐在上面乐口大笑，两个壮小伙儿躺在下面用力猛蹬；担担秋千，在一个石磙上，放一长木杆，两头各绑一套绳索，可以坐小孩儿，两个大人用力推转木杆，带动两头的孩子上下旋飞。各家各户在自己家里，也有自己的秋千，让自己孩子玩。过年期间，各种群众娱乐活动丰富多彩，丰富了人们的精神生活。
老百姓过十五十六元宵节，重视程度和规模仅次于过大年。在我的家乡，人们把元宵节称为小年儿，过元宵节叫过小年儿。在过年原有的娱乐活动基础上，不少村庄都有自己的娱乐会所组织，又多了各种灯展、锣鼓表演、舞狮、舞龙、背阁、抬阁、跑汉船等民间艺玩儿杂耍活动。
年歇，回老家过年；年歇，在家乡过年，千年旧俗不变。年年过年，年年新年，年年过年，年年盼年。过年，让人们不管走到哪里，读乡音，书乡愁，思乡情，念乡恩。在家乡过年，增进社会的凝聚力，向心力，建设、巩固和谐社会的民间基础，为三农的振兴、发展，为建设社会主义的新农村，全面实现小康幸福生活，从新的起点，向更新、更高的征程前进。
作者简介：司马骉，武陟县二铺营乡倒作铺是故乡，景孝堂司氏十九世传人。喂过猪，种过地，养过兔，教过学，经过商，修过路，做过书吏，当过记者。平时爱好写作、欣赏文学作品，还不时动手写上三言两语。
