花了不到三天时间，啃完了《胡阿祥解说<琅琊榜>》这本书，初看本书的书名确实有些投机取巧的意味，但不妨碍是本比较不错的南朝历史科普书籍。正如作者后记所言——他未曾料到去年《琅琊榜》此剧的影响力如此之大，甚至才有编辑联系他（作者为南京大学历史系教授，是研究魏晋南北朝的，出过不少著作）想要出一本有关解读此剧的书，我真没想到会有人肯为电视剧出一本注解的书。
首先要说明一点，我是《琅琊榜》原著及电视剧的忠实fans，最初是单纯迷恋小说，于电视剧则是因为有非常喜欢的胡歌，前番也曾写过一些书评和剧评，但真要说起来，恐怕还是因为热衷甚至迷恋研究魏晋南北朝这段历史。总之，有幸读到这本书还是非常开心的。
01 写作团队
根据作者自述，此书从最初开动到最终完稿，前后也只用了大约1个月的时间。写作时间是不是短的有些离谱？当然，如果你知道作者是大学历史教授，写过不少魏晋方面的学术专著后应该也不会太大惊小怪了。毕竟这种类似“戏说”、“解读”，略带投机性质的“大众科普”读物，其实大部分时候是拼凑而成的。这本书正是如此产生的。
本书先由作者定下大纲，确定写作方向和写作主线后，便都交给手下的学生开始分部分写作，最后汇总给作者，由其做最后的润色、增减、排序后便基本可以完稿了。至于每部分完成度如何，写作水平如何这得看写作者水平如何，不过由全书来看，总体完成度挺高，部分考据翔实合理、敢于猜测也是惊喜。
02 写作主线
我的“解说”路线，就是先从现实到历史，在从历史的时间、空间与人，到人所做的事情、所用的东西，最后返回现实。by作者
上面是作者对整本书写作路线的概括，全书分为七篇四十九节，分为“开宗明义”的“原道”讲述虚拟小说与现实之间的联动意义；再以“明时”、“释名”、“寻人”三篇，明证大梁的时代特征，论据考证大梁的版图、国号、人物等，以期将之与历史重合起来；后接“证实”、“说物”篇，以物叙情、以物论政，同时对剧中出现的诸如毒药、美酒、车马、军服等细枝末节加以研判，再次对照剧中的历史意义；最后的“穿越”篇，则是大伙儿最爱的穿帮篇，轻松幽默，同时也涨了不少姿势。
《琅琊榜》的成功一方面要归功于原著小说的魅力，另一方面则要是整个剧组严谨的拍摄态度、以及对细节的把控和还原。但它毕竟不是正统历史，拍摄只能尽量还原，不可能一丝不差，而本书也是在这个基础上进行的合理考据、解读。其目的并不是单纯分析《琅琊榜》此剧本身，而是借由此剧向大众展示解说那个一直纷乱神秘的南北朝。“符合大众审美情趣、竭力科普历史真实”——哪怕能勾起一丁点大众了解的兴趣、或者能向大众灌输些许正确的历史观念才是更为重要的吧。
03 历史与考据的魅力
“历史是任人打扮的小姑娘”，这话说的一点也不错，中国浩浩荡荡千年历史，留给人们太多可以畅想、可以被模仿的剧本。《琅琊榜》虽然是架空历史，但从其政治制度、人物设定、故事背景，很容易就看出它在模仿哪个朝代。
《胡阿祥解说》一书，抛开生硬的历史与现实对照的意义外，全书最出彩的部分便是对《琅琊榜》人物身份、背景的全方位解读，当然这种泛泛而论是比不上严肃正直的史学论著，但以剧论史这个思路还是很好的。至于对大梁版图的虚拟构化、对赤焰军号来历的梁猜测、对金陵帝都的变迁描述、对梁帝本人身份的历史对应……这些于不太熟悉南朝历史的读者也算是脑洞大开，能够了解更多历史风云掩埋的真相。
大梁版图如何四分天下
如果有小伙伴熟知南北朝历史的话，相信非常清楚在萧梁时期，南北对峙的局面其实是西魏（北周）、东魏（北齐）与南梁的对峙。由于梁武帝在549年就挂了（534年，北魏分裂为东魏与西魏。550年，高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。557年，西魏恭帝禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束），所以还是魏与梁的对峙。
而在《琅琊榜》中，大梁有三个敌对势力：南楚、北燕、大渝。
其中南楚处大梁南境，毗邻云南，与梁战和不定。但根据史实，这样的邻国其实是虚构的，如果真要附会一个敌国出来，也许这个国家正是如今位于缅甸境内的骠国。
北燕正处于大梁之北，而在南北朝时期，燕国是鲜卑慕容建国的国号，且大致位置处于环渤海地带，由此可见可与东魏类似，但事实是鲜卑慕容其实在北魏之前。
再说大渝，从剧中信息可知大渝是大梁最强大的威胁，以军武立国，武力强大。而根据作者考证，大渝强大的军力与西魏颇有类似，由西魏丞相宇文泰建立的府兵制很有可能就是大渝“皇属大军”的原型。而渝音同”愉“，这与历史上以”劲勇“、”喜舞“的魏国军队特性不谋而合。
赤焰军号及用色深意
赤焰军作为《琅琊榜》整个故事的最重要的主线之一，可以说地位非凡。“且待赤焰归，整军再从头，守我山河家国依旧。”正是由于赤焰军的铁骨铮铮、浴血奋战，这才换得了大梁的太平盛世，可再对比他们遭人陷害、惨死梅岭的结局，实在令人唏嘘不已。
上图是赤焰军的军号，若单纯以“赤焰”论，的确非常符合赤焰军的特性。“赤”——红色、表忠贞不二之心。而据我国四方之说，赤为南方之色，如赤方、赤天，甚至连火神，也可称为”炎帝“、”赤帝“。再根据朝代的“五德终始”说，大梁的德运正是火德！
“五德终始”其实也是由五行相生相克转化而来的，从秦始皇开始，许多朝代的兴衰经常被后世附会成五行的转化。而五德对应五行，又各有其对应的颜色。
东晋金德（色白）——刘宋水德（色黑）——萧齐木德（色青）—— 萧梁火德（色红）—— 陈朝土德（色黄）。前者取代后者，是五行相生说，即
不得不说，赤焰军这个名字起得太有水平，不仅形意皆在，甚至还隐隐相对大梁建国立足的五德学说。无论有意无意，就连赤焰军貌似的穿着是红色衣甲。对于书中关于赤焰军这段的细节考据，给100分。
04 小结
其实无论是大梁版图考据，还是对林燮赤焰军的猜想，甚至是梁帝的原型来自梁武帝萧衍等，这些都是根据电视剧和小说的合理猜想。除此之外还有些非常写实的细节，则在昭示着《琅琊榜》中的南朝萧梁，比如金陵帝都的历史变迁，江左、江东究竟是何地域，朝仪典章、官职制度等，讲解都相当有理有据，刻画出比较详尽的南朝政治风貌、人文风情等。
最后希望多些像《琅琊榜》这样的电视剧，踏实接地气，在讲好故事的同时，也能兼顾历史与文化。当然《解说》这本书可算得上“蹭热点”的好书，行文虽通俗易懂，但学术范儿十足，在勾赜历史、考据原型方面算得上不错的佳作。毕竟惯以严谨治学态度的半学术性文章比那些毫无依据戏说历史的“段子”手可强很多。
