庄子·大宗师（雅译） 续 子桑户、孟子反、子琴张三人相交为友， 论道说：“谁能相交于无相亲近， 相作为于无相作为？ 谁能登天遨游云雾超于物外， ...

庄子·大宗师（雅译） 续 不久子来病了，气息急促将亡。 他的妻子儿女围着哭泣。 子犁去探望他，对子来家人说： “呵！快回避！请勿惊动变化之人！”...

庄子·大宗师（雅译） 续 子祀、子舆、子犁、子来四人论道： “谁能以无为头颅， 以生为脊梁，以死为尾骨， 谁能知死生存亡为一体的， 我们便与之友...

庄子·大宗师（雅译） 续 南伯子葵说：“你从何处闻道？” 女偊答：“闻之于付诸笔墨之子， 付诸笔墨之子闻之于吟诵之孙， 吟诵之孙闻之于明晰洞彻，...

庄子·大宗师（雅译） 续 南伯子葵问女偊： “您年长，而面若孩童，为何？” 女偊答：“我闻道了。” 南伯子葵说：“道可学吗？” 答：“不！不可！...

庄子·大宗师（雅译） 续 道，有情有信， 无作为无形迹； 可传而不可授， 可得而不可见； 自为本自为根， 未有天地之时， 自古本来已存； 生鬼生...

庄子·大宗师（雅译） 续 藏舟于山谷， 藏山于深泽， 可称为稳妥了。 然而夜半被大力士背走， 深睡者丝毫不觉察。 藏小者于大者是适宜的， 尚且不...

庄子·大宗师（雅译） 续 死生，乃是天命， 如同有昼夜般平常， 是自然规律。 人力有所不得干预， 皆万物之实情。 人特以天为父， 而身体力行地敬...

庄子·大宗师（雅译） 续 （以刑为主体，以礼为羽翼， 以所知为时，以德为循规。 以刑为主体，其杀也宽绰； 以礼为羽翼，所以可行于世； 以所知为时...