我们看《圣教集》的466页，中间黑体字这一段： 一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。 一看很明显就是“本愿取意文”，说的...

▲问：“机”者何义？ “何机得受”的“机”是什么意思呢？ ▲答：荆溪云“所言机者，可发为义”（《释签》六）。 “机”这个词我们经常说到。 所谓“...

问：初问出文，其意粗显。次问所为，但言教备，不云行（《序分义》云“机缘未具，不可偏说定门。佛更观机，自开三福之行”等，故作此问）。 通过这么解释...

问：如是六义，欲对经文，若为配之？ 六义是玄义，是总的显明一经当中有这样的意思。但是玄义也不能离开经文，如果跟经文配对，六义怎么显明呢？ 答：横...

又问：准“能请者、所请者”等，能为、所为亦应云“者”，何不然耶？ “者”代表人。前面说“能请者”，当然是人，能请的人是谁呢？是韦提；所请者是谁呢...

问：三番能所，六义安立，粗得其意。于中且言“所说即是定散”等者，为定散即十六观门，为二善及十六观门？ “根据第三番问答所开显三番能所的意义，当中...

轻点此处，收听讲法音频 故《楞伽》云‘渐者，如庵摩勒果，渐熟非顿’。此之谓也。 “渐”在《楞伽经》里就打一个比喻，“庵摩勒果”是逐渐成熟的。不管...

五、料简定散两门。 与上开章异者， “开章”当中的第五门，说： 料简定散二善，通别有异； 第五门是用了十个字，如果按照规范，通常“开章”和“随释...

轻点此处，收听音频 问：《圣教集·安乐集》第362页，“是以韦提希大士自为，即哀悯末世五浊众生轮回多劫、徒受痛烧，故能假遇苦缘咨开，出路豁然”，...