1、读梁羽生《名联观止》，有一幅书斋联颇得我心：
平生一片心，不因人热；
文章千古事，聊以自娱。
又见厕所楹联，因为属于特殊场所，最宜反其道行之，要么偏往雅处写，要么干脆俗得有趣，而不能猥琐。
最喜欢的一幅是：
得大解脱；
有小便宜。
解脱、便宜，一个是佛家语，一个是市井语，又含了“大解”、“小便”的双关义，天然成趣。
我心血来潮时也撰过一幅厕所楹联：
最是人间要紧处；
常来脸色慌张人。
2、“国家养育了我”，其实是个假命题。
“国家”是土地、文化、人群等等的一个集合，本质上是一个概念。这个概念并不直接与个人发生关系。
真正与个体发生关系的正是这个集合中的元素，比如你和国家中的环境、政府、文化、个人、集体存在各种各样的互动。可能这其中的元素，有一部分和你有养育关系，比如你的父母，但在这一层关系上，他们不能代表国家。当然政府更没有养育你，恰恰相反，你的父母和你一直在养着政府。弄清了这层关系，才能理解作为公民，应该享受什么样的权利。
3、自从教会老妈微信之后，就好像为她打开了新世界的大门，她从此再也离不开手机了，从睁眼开始就拿在手里盘弄，每个群每条留言都要仔细听一遍，自己发的语音则要反复听。洗碗倒水、走路如厕，没有一刻舍得放下。
过去她九、十点钟就睡了，现在常常要与别的老太太视频到十一二点，有时凌晨我从书房出来去休息，她的手机还亮着，眼睛一眨不眨盯着看，仿佛在料理国家大事。
有一次她手机摔碎了，一会儿都忍不了，催着我去给她换新的。过去还总是嫌我用的手机贵，常说：手机嘛，几百块的也一样用啊。那回却二话不说，直接甩了几千块给我说：买个苹果够吗，不够的话我再拿。
智能手机有毒，真的。
救救我妈。
4、有一回看网上讨论某明星“滥交”的事，其实滥交更像是一种攻击人的话术，而很难成为真实的指控，毕竟它没有办法考量。
几次算滥？有没有一个具体的标准？
有人调侃说：滥交就是，你交的竟然比我还多。令人喷饭。不过这也印证了“滥交”不过是拿来攻击的武器、泼人的污水而已。
5、北朝时有打新郎的习俗，结婚后回门，女方亲属争相棒打新郎为乐，常有打至不成人形、甚而直接打死的。
包括现在有些地区的闹新房习俗，婚礼在我们国家，经常变成合法的私刑、旁人的狂欢。
最早的时候，其实是没有“婚”这个字的，结婚应该写作“结昏”，所以有人开玩笑说：昏了头的人才选择结婚。
“昏”字在甲骨文里，上面是一个“人”，下面是一个“日”。应该是太阳已经落到人下面去了的会意，所以是黄昏的意思，能用来作“结昏”的昏，可能与先民举办婚礼的时间习俗有关。
