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你对上帝的信心是怎样的，是否无论生命中经历多么艰难困苦，都要追随耶稣基督？

无论发生事情如何糟糕，你是否能够跟随主耶稣基督？

你是否能够跟随祂——直到死？

我们都有需要成长的地方，信心需要成熟的地方。

即便我们的信心已经很成熟，仍然有需要成长的地方。

基督是我们效仿的终极榜样——完美、纯全，完全舍弃自己，全然爱别人。

I. 导入

生活中，我们每个人在一定程度上都委身于一些事物。比如，

当我们任职于某个岗位，我们就会委身其中，早出晚归，尽忠职守。

当运动员归属于某个团队，就会委身其中，终日刻苦训练，节制饮食。

如果我们已经结婚了，就会委身于配偶，在任何处境中爱他/她，至死不渝。

上周我们开始了《路得记》的学习，已经看到以利米勒一家因为饥荒的缘故，从耶路撒冷迁徙到拜偶像的摩押地居住，这使得他及家人陷入惨淡的属灵光景中。

他客死他乡，把孤儿寡母留在了敌对神的地方。

今天我们要从这里讲起，请看《路得记》1；6-18。拿俄米和她的两个儿媳在摩押地，听说耶路撒冷的饥荒已经结束了。于是，她决定回耶路撒冷去，并催促她的儿媳回到她们摩押地的家乡。

II. 各样的信心

看经文中三位女性和她们的行为，并思考她们的信心。

首先看拿俄米，那时的她，可以称为不成熟的基督徒——对神有些信心，但仍然有很大的成长空间。这样的结论来源于以下几个方面：

第一，她流露出对神的信靠，在8-9节“拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，象你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭”，看到拿俄米对神有信心，相信祂会以恩慈对待她的儿媳路得和俄珥巴。

拿俄米是犹太人，上帝的选民，在《旧约》中代表着基督徒，但是她的儿媳是摩押人。拿俄米却向她独一的真神为摩押女子祈求丈夫，现了她对儿媳的良善，也呈现了她对神的信心，她相信，上帝能够按祂的意愿恩待人，为外邦人供应所需，同时又掌管万事。她有真正的信心。

但是她的信心还是有些缺乏。这里的“缺乏”，并不是指她不是上帝的选民，也不是指她不是信徒，而是她的信心还不够成熟，不足以相信上帝所能做的，还不能完全信靠上帝。

因为，第一，在第6节“她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”拿俄米决定回耶路撒冷并不是因为她想和上帝的选民在一起，也不是想得到最佳的属灵环境，而是因为耶路撒冷不再面临困境。

上帝，不是摩押地所拜的假神，而是从起初到末后的耶和华神。即便祂的百姓得罪祂，祂依然恩待他们。《旧约》中的饥荒是上帝对以色列不顺服的管教。只有饥荒结束了，拿俄米才决定回耶路撒冷，可见她对主的信心和委身尚未成熟，还不能完全信靠上帝的供应，不愿意早点回故乡面对苦境。

 再看8-14节，拿俄米三次催促、请求两个儿媳俄珥巴和路得回到摩押地的家乡。因为她们在本地比在耶路撒冷更容易找到丈夫，但没有从属灵的角度为她们考虑。

请注意，在当时的文化里，有丈夫就意味着安稳、供应和保护，而没有丈夫则是完全相反的。尽管拿俄米有信心，但其信心还不成熟，有些缺憾，没有完全信靠上帝。在她给两个儿媳的建议中就清楚地表现出这一点。

试想路得和俄珥巴回到摩押地的家乡，则每天被拜偶像的人们包围，受到不属神的规条的影响。如果她们回到耶路撒冷，将会被敬拜真神的百姓簇拥，天天受到属神的影响和鼓励。

那么，你是不是拿俄米——不成熟的基督徒？肯定的回答并不是坏事。第一，我们都要在生活中的某些领域和方法上更加成熟。因为我们的目标是在与神同行的路上更加像基督。意识到我们不是一个成熟的基督徒并不是坏事。

请注意，我们此生绝不可能完全像基督，因为我们仍然活在罪中，老我和罪性依然在我们里面。但是，那并不是意味着我们不能继续追求信心的成长，越来越成熟。可能你是一个初信者，能够意识到你有很大的成长空间是件好事，从今天开始，查考神的话语，每天祷告，听神的教导。可能你已经跟随主一段时间了，但是你意识到自己并没有像到达你应该属灵成熟，这也不失为好事。从今天开始读神的话语，常常祷告，养成忠于《圣经》教导的习惯，开始成熟并信靠神。

接下来，看俄珥巴。她是非信徒，没有信心。再看15节——拿俄米（对路得）说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。非常简单，俄珥巴没有和拿俄米一同回敬拜真神的耶路撒冷，而决定回摩押地。

请仔细留意“她所拜的神”。她并不仅是回摩押地生活，也并不仅是听从婆婆的建议，而是她拒绝回到耶路撒冷，拒绝永活全能的真神。她选择了抵挡真神的地方。她缺乏信心，没有信心，完全拒绝与独一真神耶和华，而追随了世界上的其他东西。

你是俄珥巴吗？你对永活的真神有信心吗？如果回答是肯定的，也是件好事。因为你理解了你还没有得救赎，还没相信耶稣基督为你的罪做的赎价。我们都要对此做一个完全个人的选择。请理解，上帝爱你，胜过这个世界上的任何人，而且上帝以厚恩待世人，如同祂对路得那样。

接下来看路得，一个纯全，孩子般的信心典范。读16-17节“路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”。

路得的信心涵盖四个重要的方面：

第一，她认出了上帝，是耶和华，以色列的神。“你的神就是我的神”，路得说，她属于上帝。她和俄珥巴形成鲜明的对比。于是，她离开摩押的假神，归向真神，与真神合一。而相信耶稣基督是与神合一的唯一方法。这就是如同婴孩般，对神完全的信靠。

第二，路得与神的百姓合一“你的国就是我的国”。路得通过与神合一，成为上帝的子民，神家中的一员。这也同样适用于我们今天的基督徒。

   第三，路得单单地完全信靠神，去耶路撒冷，因为真神在那里，她说“你往哪里去，我也往哪里去”，并没有因为不可推诿的原因和详尽的对比论证，只是单单前往，因为她需要跟从神。哪怕不知道前面等着她的是什么，需要怎么办，她依然单单相信并跟随上帝。

第四，路得的信心是一生的委身。17节“你在哪里死，我也将在哪里死，在哪里埋葬”。这里路得在说我将会永远和拿俄米在一起，无论发生什么——试炼，艰难等——直到我死。只有死才能阻止我跟随神。

耶稣在马太福音18:15告诉我们：“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

III.真正成熟的信心包含委身

至此，路得的信心与俄珥巴的信心，拿俄米的信心有什么区别？

委身是路得和俄珥巴，和拿俄米在信心上的区别。的确，我们得救都是本乎恩典，因信称义，而不是出于行为。当我们相信耶稣基督后，就如孩童般委身于祂，在一切事情上信靠祂。从经文中看到，我们对神的委身上有5项原则。

第一，委身远远超越话语。再看俄珥巴，在第10节她和路得一起说“不然，我们必与你一同回你本国去”。俄珥巴在这里说要离开摩押去耶路撒冷，显现了她对神的信心如同路得一样。她说她要回到拿俄米的本国去——这暗示着她愿意与上帝和犹太人合一。但是到了15节，她没有去耶路撒冷，而是回到摩押地。

今天很多人，特别是西方文化，都像这样。他们说自己是基督徒，去很多教会，但是没有委身。他们并没相信上帝和祂的儿子耶稣基督，赦免了罪。他们就像俄珥巴，只是嘴上说说，因为信仰基督被接受西方社会。

委身上帝远远胜过言语，信心，是单单信靠上帝，放手好行为和企图靠自己努力完成某些事情。而且，无论发生任何事情，都愿意跟随祂。

第二，对上帝的委身胜过情感。“于是，拿俄米与她们（路得和俄珥巴）亲嘴。她们就放声而哭”。在她们的丈夫去世前，拿俄米至少与她们相处了10年，现在要分别了（在当时的文化看，极有可能是为了食物）。她们都知道，这一别可能将不会再见到拿俄米了。于是，她们开始放声痛哭。不舍的情感迸发——使得俄珥巴说要和拿俄米回耶路撒冷。但是当这样的情感逝去后，她就改变了主意。

同样的事情也发生在今天基督徒身上。很多人因为某种情感或压力“宣称”自己相信耶稣基督——那种情况下，绝大部分人并没有真正重生。有人可能因为他们的配偶或者孩子或者朋友而宣称接受救恩，因为他们他们处于一种不愿意割舍的情感中——在这种情况下，有的人真正的救了，但是很多情况下，没有得到救恩。

情感因素确实是成为基督徒的一个方面。但是请理解，完全基于情感的承诺不会把人带到基督里，一旦情感褪去，委身也将不复存在。

第三，委身基督会需要代价。想想路得，如何她展示了对上帝非凡的信心和委身呢？因为这使她付出了很多代价。路得是摩押人，在家乡生活多年，而跟随上帝要抛弃她所熟悉的一切。同时，在当时的文化下，路得搬到耶路撒冷成了外邦的寡妇，基本上就确定了她不可能再婚。因此，这个决定要付出巨大的代价。

同样的事情也发生在今天的信徒身上。相信耶稣基督，委身并跟随，无论是谁，都需要付出代价，有的人代价比其他人的大。

耶稣在路加福音14：28-29说到成为门徒的代价，“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他”。上帝在乎你，但是没有在祂决定前坐下来计算后才做。

有四个真信徒到异乡工作，其中有一人第一天工作就不是很开心，两周之后就回家了。不仅因为两种不同的文化差异。而他没有先坐下来计算代价，比如与家人分离，新文化和语言，交流障碍等。包括他最常抱怨的炎热的天气。

每个人对委身上帝，跟随耶稣基督的代价不同，但是根据上帝话语，一定需要付出代价。

第四，委身上帝会使我们做不容易的决定。再来看路得，要去一个新的国家，面临新的文化，没有任何可能再婚的机会，除非上帝干预，违背婆婆的建议，与不认识的人一起居住，离开她的尚且健在的父母（在2:11讲到）。我们要设身处地想想路得的处境，才能理解其中的艰难。

而她要独自面对并承受这一切，但她依然委身上帝，跟随基督。我们基督徒也常常要做一些不容易的决定。比如，对于商人而言，不因牟利而欺诈别人；对于学生而言，不因获得奖学金而和其他同学一样在考试中作弊；或者为了有更多的时间服侍上帝而选择低薪的工作；或者为了遵从神的带领，背井离乡到别的地方侍奉。

第五，委身上帝会包含巨大的变化。路得离开摩押地，前往耶路撒冷，这是一个不容易的决定，会让她付出很多的代价，包括极大的变化；比如，不同的文化，民族，食物，风俗习惯，律法等。考虑到这些变化，只有你是真正的基督徒，一个在基督里新造的人，才能接受这些变化，哥林多后书5:17——“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”

你从地狱中永死的罪人，转变为未来在天家有永生的圣徒；从与神没有联系，到与神建立关系；从跟随撒旦，到跟随耶稣基督。因为你是一个新造的人，这还将影响到你生活的其他方面，也会在其中产生一些变化。你的生命不再一样，极有可能不再做先前做过的事，比如诅咒别人，偷盗，撒谎，欺诈等。

变化不仅上述这些，其中最棒的是，你是一个新造的人，有圣灵内驻，你不想做那些不讨神喜悦的旧事。

而这样巨变和更新，只有通过耶稣基督宝血洗净我们的罪才能做到。