释迦牟尼佛在开悟之后，开始向人们传播自己的修学感悟，很多人为了一闻正法，不远千里慕名而来。
有一天，一位名叫婆蹉种的学者向佛陀请教：
1．宇宙是永恒的吗？
2．宇宙不是永恒的吗？
3．宇宙是有限的吗？
4．宇宙是无限的吗？
5．身与心是同一物吗？
6．身是一物，心又是一物吗？
7．如来死后继续存在吗？
8．如来死后不再继续存在吗？
9．如来死后是既存在亦同时不存在吗？
10．如来死后既不存在亦同时非不存在吗？
出乎大家的意料，一向有问必答的佛陀，
这一次却保持了沉默，
一个问题也没有回答。
这就是有名的“十不答”。
再后来，每当有人问类似的问题，佛陀都是缄默不语。
直到有一天，一个弟子实在忍无可忍，向佛陀道：
“世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行；
如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。
如果宇宙不是永恒的，又为什么？
如果您对这些问题也不知道，就直接说：‘我不知道。’”
这次算是把话说透了，非要逼着佛陀给出一个答案。
这次，佛陀回答了他：
“你这愚蠢的人啊！你当初出家修行，就是为了了解这些形而上学的问题吗？你跟我学习时，我答应回答你这些问题了吗？”
弟子答道：“世尊，没有”。
佛陀：“在你没得到答案之前你就死掉了！假如有个人被毒箭射伤，这时，只要把毒箭拔出，此人就可活命。但他非要说：我不愿把这毒箭拔出来，除非我知道这是谁射的，他是高是矮，姓甚名谁，是用的什么弓箭，箭上的羽毛是谁的……这人如果非要搞清楚这些问题，那他在未弄清这些答案之前就死掉了！你现在的做法就是这样啊。”
在佛陀看来，这些问题并没有意义，因为他不能使人们获得解脱。
我们有名的终极三问：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
是不是也属于这些问题呢？
即便我们获得了答案，又对我们的成长有什么帮助呢？
佛陀一生的传法中，都是帮助人们破迷开悟，随缘讲法，于是人人能欢喜接受。
如何吃饭，如何睡觉，如何呼吸，如何走路。。。
这些看似简单的生活场景，无不成了修行的场景。
小隐隐于山，大隐隐于市。
佛法，就在我们的生活之中。
脚踏实地的修行，才是我们成长的必经之路。
