达尔文自然选择学说认为自然选择淘汰那些不适应环境的个体，最能适应环境的个体得以保存和繁荣。斯宾塞根据达尔文的生存竞争的思想，提出适者生存的概念，同时进一步将这个生物学的概念引入社会历史领域，认为社会中人与人之间生存竞争的原则起着支配作用。
所以，我们常被教导说“人必须要适应环境”、“人在社会中要现实点”……这里的适应环境指的是我们的社会环境，更进一步说是社会的整体意识。
而我们身边的确在经历一个个诸如楼市、网络的热潮。这潮水般的热门关键词一波未平一波又起，更替交叠。身处其中的我们唯恐被浪头淹没，不断吸收新的浪潮，期待爬到下一个浪尖，以保暂时平安。
可我们不一定与身俱来外部环境要求的天赋，因此创造了“能在高压环境下工作”这个现代社会的用人要求。比如你生来性格内敛，却需要为工作滔滔不绝，为了适应外界要求，我们时常迷失自我。
有趣的是这个过程不一定让我们只有痛苦，在挑战自我的过程中有可能会有意外收获。内敛的自己发现了乐于表现的一面，在印象中固若磐石的性格原来一直都在发生着变化。这正是源于我们自身的“适者生存”，也是成功的重要因素。
“我”实际上并不是一个独立的整体，而是一个由相互作用的自我结合而成的混合物。“我”体内同时具有内敛、安静、表现和张扬，这种相互影响有时不太稳定，有时又能够同步。
当老板要求更加热情主动时，我们可能会完成，也可能不会完成。在这种情况下，适应的真正意义是意识到这份工作的真正价值。
我们能为有意义的事情变化人格。而事情是否有意义，取决于我们内心的判断。判断的依据是我们复杂的意识。
我们可以仿佛灵魂出窍般，从当前的情境中心分离出来，审视自身的思维，这就是元认知的能力。元认知是人类所拥有的、改变和提高大脑反馈回路结果的最有效的内部力量。
对元认知的运用可以创造出两个截然不同的结果，积极的认知成为智者，“智者就是时刻观察自身精神世界的人”；错误认知造就一生束缚我们的惯性思维，“惯性思维怎样，心智就会怎样，因为你的灵魂已经被思想浸染。”
大脑从来不是一成不变的，人格也从来不是生而定型的。我们永远处于变化之中。
有时适应并不意味着我们的自然风格必须与外界环境和评价标准相融合；有时它意味着要找到一个更加符合我们自身的角色，我们可以利用适应的力量使能力发挥最大效能。
我们适应的一直不是外界环境，我们在浑然不觉中用自身的想法和行为适应了这个由我们大脑创造的世界。
