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今年，大鹏哥要带他媳妇儿去拉萨，我问他
去过了，干嘛还要再去一次？
你不也去了两次么？我为什么不能去！
想想也对，第一次去拉萨是在2013年8月，工作的原因去拉萨，下飞机的时候就蒙圈了，然后头疼了三天之后，又飞回了成都。只在城区内转了一圈，连布达拉宫都没进去，于是心里种下了草，一定要锻炼好身体再来一次。
然而，这一次等了两年才再次成行，2015年十一假期，我和媳妇儿还有大鹏哥三个人，从北京，坐着硬座绿皮车历经40个小时到达拉萨，鬼知道我们经历了什么，下了火车我又开始高反了，此刻我的心是崩溃的，为了这次拉萨之行，我和大鹏哥从8月份就开始跑步，每天近十公里，风雨无阻的坚持了2个月，结果来了还是一样，后来我才知道，锻炼没什么用，该吃药还是要吃药。
坐我们对面的是一对儿北京小夫妻，上了火车就开始跟我拼二锅头，推杯换盏之间倒也不觉得时间难熬，后来同一趟车的一个小伙子建了微信群，所有人在里面聊的很嗨，虽然后来陆陆续续的退群，目前只剩不到十人，但当时人人抱着一颗虔诚朝圣的心，心向往之，连眼睛都是放光的。
当火车经过沙漠，经过青海湖，看到雪山，看到牦牛的时候，整个车厢的人高潮迭起，仿佛回到故乡，好像认识每一只牛羊，认识每一座山。哦，原来心心念念的圣地和我梦中的一样。
下了火车，并没有直接去酒店，而是十几个人拎着大包小包，相互搀扶着，找了一个藏式饭店，先来一碗浓郁的酥油茶滋润一下因缺氧开始干裂的唇，再吃一碗青稞面安慰一下贫瘠的胃。
贯穿城区的是北京路，路边的树叶也充满了民族风情，虽然实际上只是一棵普通的树，但明显的比我们更有信仰，就连蝉鸣也像诵经祈福，安慰着每个人的高原反应。
我不想写拉萨的历史，因为每个人对历史的认同感不一样；也不便于写民族文化，因为我也没有深入研究过。
眼睛，每个藏民的眼睛都写满了虔诚，他们很少昂首挺胸，大部分人嘴里念着六字箴言，围着布达拉宫转经，更虔诚的会一步一叩，以身体丈量信仰的长度，我看不清这些人的脸，因为我绝不肯趴在地上去注视每个人的眼睛，因为担心从那一双双透彻的眼睛中倒映出自己的污浊不堪，那让我难为情。
没去过拉萨的人会认为那些洗涤心灵的说法为空穴来风，但我要告诉大家的是“绝不虚此行”。如果你带着旅游的心态来，你收获的是一堆从义乌小商品市场进货的纪念品；假如你为了洗涤心灵而来，绝不会满足短短几天的行程。走马观花并不会给你带来任何的作用，反而你会认为那些不辞辛苦的人来拉萨仅仅是因为矫情于文字，实际并无卵用。
那就大错特错了。
拉萨之行对一个人的影响绝不是短短一段时间，一开始我想以一个轻松幽默的基调来写此文，后来我发现，这几乎不可能。翻看那些壮丽的风景照片，怎么能在言语上轻薄于她呢，我只恨自己水平有限，不能描述自己全部的心情，任何文字都略显浅薄，任何修辞都苍白无力。
我们一行人一大早驱车去羊湖，一路盘山而上，曲曲折折，海拔已经上升到我们生理极限的时候，突然一片蔚蓝的湖水激活了我们困顿的眼，不约而同的惊叹道：卧槽，卧槽。
也别怪我们言语低俗，如果你也像我一样，站在盘山公路上，看到脚下一块翡翠一样的湖面，倒映着雪山和白云，也会激动的说不出任何合适的话来，你根本不会即兴赋诗一首或者文绉绉的拽一段，“卧槽”一出，心灵也就洗涤的干干净净了。
此时所有人似乎忘了自己身体的高原反应，如同浴火重生，欢呼雀跃，恨不能献身于此，继而产生自我悲悯之情，人在大自然的鬼斧神工之下，显得如此渺小，名利也好，荣辱也罢，此刻都被这一汪湖水化解的一干二净，渣渣都不剩。
羊湖孤独的等了大家亿万年，她不像杭州的西湖，人工痕迹这么多，甚至可以用朴素来形容，像极了藏族人的信仰，简单朴素却又无比的虔诚。我不敢用力的呼吸，害怕惊扰了她，又想拉住身边的人，让他们小点声音，这里住着神明。但是我真的想多了，这么高的山，这么深的水怎么可能会在乎我们这些渺小人类的造次呢，我们对于她来说，与云烟无异。我们不会影响到她一分一毫，但她已经住进了我们心里。
回去的路上，大家都异常安静，也许是累了，也许是心留在了羊湖，融进了那一片蔚蓝，那一湖翠绿。
虽然我们都没什么正经的信仰，但是还是愿意进各种寺庙烧香拜佛。北方的寺庙，重形式，吹吹打打热闹非凡；南方的寺庙，重香火，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；平原地区的佛像也大多很精美，建筑美轮美奂堪称艺术精品。
拉萨的哲蚌寺让我震撼，寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。令我震撼还不仅仅是建筑，而是装满酥油的长明灯的铜缸。每个来朝拜的藏民手里端着一柄细嘴铜壶，壶里装着清亮的酥油，然后走到铜缸前，把壶里的酥油倒进去，口里仍念着六字箴言。我好奇的凑上去看了一下，燃着一颗小指粗的灯芯，酥油清澈见底，满大殿清香无比。
这满缸清澈见底的酥油燃烧后清香无比的气味，就是信仰的味道。
