【十】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
首先，“视”、“观”、“察”，都是看的意思，是层层递进深入，越来越细腻，越来越微细。“视”是用眼睛来看吗？“观”是怎么观呢？“察”是如何察呢？其实，这里的能视者、能观者，能察者，皆是要亲自体证过“何其所以”、“何其所由”、“何其所安”，才能够有如此心眼、慧眼深入地去视、去观、去察。像这样的人，一般是内心相当宁静、安详，才能够觉察到他人内心的安不安，唯有如此，才能真正做到“视其所以，观其所由，察其所安”。
从大体上来看，“视其所以”是通过浅层交流及视来者的神色，就能够看到他来此目的。然后再“观其所由”，也用宁静的心灵去审视他来的理由是否充分。最后用宁静的心去觉察他的心安不安吗？给人自在、祥和的感觉吗？最后二层要看一个人的眼睛，当一个人内心有事，魂不守舍，眼神是漂浮不定。
从以上三个步骤，由浅入深去深观他人。“人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是：“这个人还隐藏得住吗？还能隐藏的住吗？”
所以做人做事的关键是发心、初心，如果所作所为是从纯净本心、良心流露出来，自然就不会背道而驰的，但如果所作所为是从个人的私欲、欲望出发考虑，自私自利，用心不良的，隐藏再深，包装再好，总会露出马脚。也就是发心、初心是为了你好、我好、大家好，利益他人，社会和谐，即便现在很多人不了解你，内心也会很安详的，无欲无求，天底下没有秘密、机密，也没有什么可以隐藏的，光明磊落，坦荡荡。于是，人就自然能活得很轻松、自在呀！
作者無生，感谢关注与阅读。
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